Sistema de comércio mongóis
Juntamente com os missionários ocidentais, os comerciantes do Ocidente (especialmente de Gênova) começaram a chegar aos domínios mongóis, principalmente na Pérsia e, por fim, mais a leste.
Os mongóis eram bastante receptivos a isso. Essa atitude, que facilitou os contatos com a Ásia Ocidental e a Europa, contribuiu para o começo do que poderíamos chamar de uma "história global". ou pelo menos uma história eurasiana.
Os mongóis sempre favoreceram o comércio. Seu estilo de vida nômade fez com que eles reconhecessem a importância do comércio desde os primeiros tempos e, ao contrário dos chineses, tinham uma atitude positiva em relação aos comerciantes e ao comércio.
Os chineses confucionistas professavam desdenhar o comércio e os comerciantes, que consideravam um grupo parasitário que não produzia nada e estava envolvido apenas na troca de mercadorias. Os mongóis alteraram essa atitude e, de fato, procuraram facilitar o comércio internacional [veja também Os Mongóis na China: Vida para os Mercadores sob a Regra Mongol].
Na China, por exemplo, os mongóis aumentaram a quantidade de papel-moeda em circulação e garantiram o valor desse papel-moeda em metais preciosos. Eles também construíram muitas estradas & # 151; embora isto fosse apenas parcialmente para promover o comércio & # 151; essas estradas foram usadas principalmente para facilitar o domínio dos mongóis sobre a China.
Sistema de comércio mongóis
Sob o domínio mongol, os comerciantes tinham um status mais elevado do que na China tradicional. Durante suas viagens, eles poderiam descansar e garantir suprimentos através de um sistema de estações postais que os mongóis haviam estabelecido.
O sistema de estações postais foi, obviamente, originalmente concebido para facilitar a transmissão de correspondência oficial de uma parte do império para outra. Instaladas aproximadamente a cada 20 milhas ao longo das principais rotas comerciais e abastecidas com suprimentos de comida, cavalos e hospedagem, as estações eram um incrível benefício para todos os viajantes, quer estivessem viajando a negócios ou não.
Sob os mongóis, os mercadores também tinham o benefício de não serem confrontados com a taxação confiscatória, como era o caso durante o governo das dinastias chinesas tradicionais.
O apoio ao comércio caracterizou não apenas a política mongol na China, mas também sua política em todos os seus domínios. Na Pérsia, os mongóis concederam maiores isenções fiscais e benefícios aos comerciantes, em um esforço para promover o comércio. Os mongóis até tentaram introduzir papel-moeda na Pérsia & # 151; embora isso se tornasse apenas uma experiência fracassada. No entanto, a tentativa indica o desejo dos mongóis de fornecer assistência adicional aos comerciantes.
Mongóis - Economia.
Atividades de subsistência e comerciais. Os mongóis não se concentram mais em criar cavalos, gado, camelos, ovelhas e cabras. Em vez disso, há uma preferência por ovelhas, que têm o maior valor de mercado. Os mongóis continuam a caçar uma variedade de animais: antílopes selvagens, coelhos, faisões, patos, raposas, lobos e marmotas. Nas áreas montanhosas, eles caçavam ursos, veados, marrons e arminhos.
Os mongóis usaram métodos de irrigação e de exploração agrícola durante séculos. Os camponeses mongóis cultivam cevada, trigo, aveia, milho, trigo sarraceno, painço, batata, beterraba sacarina, alho, repolho, cebola, cenoura, sorgo e árvores frutíferas (especialmente maçãs) e criam porcos e ovelhas. Entre os pastores, uma dieta típica consiste principalmente de painço, chá de leite, produtos lácteos, carne de carneiro, kumiss (leite fermentado de égua) e licor (khar arkhi). Da área total de terra no MPR, cerca de 65% é usado para pastagens e forragem. No MPR, a maior parte do trigo é cultivada em fazendas estatais e forragens em coletivos. Com apenas 15% de sua força de trabalho empregada na indústria, o MPR depende de importações da antiga União Soviética para a maioria de seus bens industriais. A maioria dos mongóis que vivem no IMAR são camponeses, com um menor número de pastores e habitantes urbanos. A região é economicamente subsidiada pelo estado chinês.
Artes Industriais. Historicamente, os artesãos mongóis foram honrados e respeitados. Eles trabalhavam em ouro, prata, ferro, madeira, couro e têxteis. Recentemente, as artes aplicadas aumentaram em importância por causa das demandas de exportação e da preferência turística.
Comércio. Historicamente, os mongóis complementavam sua economia por comércio e invasão. Eles nunca desenvolveram uma classe de comerciantes. Em uma base regular, os mongóis comercializavam animais, peles e peles para grãos, chá, seda, tecidos e itens manufaturados com empresas comerciais chinesas e russas. Os mongóis também negociaram uns com os outros durante o naadam, que continua a funcionar no IMAR como uma feira de comércio-casamento-entretenimento. A maior parte do comércio do MPR é com a antiga União Soviética e a Europa Oriental, enquanto a maior parte do comércio do IMAR é com outras províncias chinesas ou com os Estados Unidos e o Japão.
Divisão de trabalho. A divisão do trabalho por gênero é complementar. Entre os pastores, mulheres e crianças leite, agitam a manteiga, cozinham, costuram e realizam tarefas de cuidados infantis, enquanto os homens cuidam do gado, cavalos e camelos, coletam feno e caçam animais selvagens e ocasionalmente lobos. Ambos os sexos tendem e cortam ovelhas. Em ambientes agrícolas, os homens constroem residências e plantam, irrigam, danificam e colhem as plantações, enquanto as mulheres cozinham, limpam, costuram, cuidam das crianças e ajudam no plantio e na colheita. Em ambientes urbanos, homens e mulheres trabalham por um salário. As mulheres são responsáveis pela maior parte das tarefas domésticas e dos cuidados infantis.
Posse de terra. No MPR, a coletivização, depois de fracassar na década de 1920, foi reintroduzida no final dos anos 50 e continuou sendo o modo predominante de produção. Na China, a coletivização foi introduzida pela primeira vez no final dos anos 50. No início da década de 1980, foi rejeitada em favor do sistema de responsabilidade, que se estendia aos contratos de longo prazo entre agricultores e pastores para usar a terra.
US Search Desktop.
Agradecemos seus comentários sobre como melhorar a Pesquisa do Yahoo. Este fórum é para você fazer sugestões de produtos e fornecer feedback atencioso. Estamos sempre tentando melhorar nossos produtos e podemos usar o feedback mais popular para fazer uma mudança positiva!
Se você precisar de assistência de qualquer tipo, visite nosso fórum de suporte à comunidade ou encontre ajuda individualizada em nosso site de ajuda. Este fórum não é monitorado por nenhum problema relacionado a suporte.
O fórum de comentários do produto do Yahoo agora exige um ID e uma senha válidos do Yahoo para participar.
Agora você precisa fazer login usando sua conta de e-mail do Yahoo para nos fornecer feedback e enviar votos e comentários para as ideias existentes. Se você não tiver um ID do Yahoo ou a senha do seu ID do Yahoo, inscreva-se para obter uma nova conta.
Se você tiver um ID e uma senha válidos do Yahoo, siga estas etapas se quiser remover suas postagens, comentários, votos e / ou perfil do fórum de comentários do produto do Yahoo.
Vote em uma ideia existente () ou publique uma nova ideia…
Idéias quentes Idéias superiores Novas ideias Categoria Status Meu feedback.
Trazer de volta o layout antigo com pesquisa de imagens.
Xnxx vedios.
Motor de busca no Yahoo Finance.
Um conteúdo que está no Yahoo Finance não aparece nos resultados de pesquisa do Yahoo ao pesquisar por título / título da matéria.
Existe uma razão para isso, ou uma maneira de reindexar?
Não consigo usar os idiomas ingleses no e-mail do Yahoo.
Por favor, me dê a sugestão sobre isso.
O que vocês pagam por boas sugestões que aumentam a receita porque eu tenho uma que é garantida para fazer $. Me avise se estiver interessado.
O que vocês pagam por boas sugestões que aumentam a receita porque eu tenho uma que é garantida para fazer $. Me avise se estiver interessado.
Por favor, envie para desindexação.
Por favor, envie o link '410' para desindexação. Obrigado.
diga trump a tempo de imposto todo o mundo doa 1 dólar como patos ilimitado e.
como eles fazem para patos ilimitados e os fundos quando eles correm para o escritório?
Pare de ser um traidor para o nosso país. Whoo nomeou você para ser Juiz e Júri re Trump.
Quem nomeou você como juiz e jurado do presidente Trump?
Não é fácil dar um comentário.
Mantenha a verdadeira notícia que é muito importante. Trunfos *** a vida antes de ele ser presidente não é importante hoje, quando ele nem estava no cargo. Rússia, China, militares, comércio, protegendo a fronteira que eu vivo precisando da parede etc é o que é importante. A mídia não achava que era importante quando outros presidentes estavam fazendo negócios enquanto estavam no cargo, como os Kennedy, Clinton e outros. Ele mostra que você está alvejando Trump, que não é isso que os relatórios devem fazer. Também você sabe que eu pareço lembrar quando Obama disse que ele usou o Facebook etc a máquina eletrônica para ajudá-lo a ser eleito e como eles eram espertos e eu pensei a mesma coisa, mas agora, quando é Trumps campanha usando isso que está errado. Você não consegue ver porque está perdendo os espectadores? Você não está sendo tarifa. Como sobre as coisas importantes nas notícias que afetam nossa segurança (defesa, proteção de nossas fronteiras, negócios para empregos, dinheiro em nossos livros de bolso, quem no congresso estava por trás deles recebendo um aumento, etc.) O que é coisas que queremos saber.
Mantenha a verdadeira notícia que é muito importante. Trunfos *** a vida antes de ele ser presidente não é importante hoje, quando ele nem estava no cargo. Rússia, China, militares, comércio, protegendo a fronteira que eu vivo precisando da parede etc é o que é importante. A mídia não achava que era importante quando outros presidentes estavam fazendo negócios enquanto estavam no cargo, como os Kennedy, Clinton e outros. Ele mostra que você está alvejando Trump, que não é isso que os relatórios devem fazer. Além disso, você sabe que eu me lembro quando Obama disse que ele usou o Facebook, etc o eletrônico ... mais.
MONGOLS E A ESTRADA DE SEDA.
MONGOLS E A ESTRADA DE SEDA.
O império mongol ligou a Europa e a Ásia e inaugurou uma era de contatos freqüentes e amplos entre o Oriente e o Ocidente. Os mongóis não desencorajaram nem impediram as relações com os estrangeiros. Embora nunca abandonassem suas pretensões de domínio universal, eram hospitaleiros para viajantes estrangeiros, mesmo aqueles cujos monarcas não haviam se submetido a eles. A relativa estabilidade alcançada sob os mongóis acelerou e encorajou a viagem na parte considerável da Ásia que estava sob seu governo, permitindo que mercadores, artesãos e enviados europeus viajassem até a China pela primeira vez. Bens asiáticos chegaram à Europa ao longo das trilhas de caravanas das Rota da Seda, e a demanda européia resultante por esses produtos acabou inspirando a busca de uma rota marítima para a Ásia. Assim, pode-se dizer que as invasões mongóis indiretamente levaram à "Era da Exploração" da Europa no século XV. [Fonte: Asia for Educators, Universidade de Columbia afe. easia. columbia. edu/mongols]
Richard Kurin, antropólogo cultural da Smithsonian Institution, escreveu: “Com os descendentes mongóis de Genghis (Chinghis) Khan no controle da Ásia, do Mar Negro ao Pacífico, uma terceira Rota da Seda floresceu nos séculos XIII e XIV. O emissário do rei Luís IX da França, Willem van Rubruck, visitou a corte do governante mongol em 1253 e, vendo a riqueza das sedas, percebeu que a Cathay, ou a China, era o lendário Seres dos tempos romanos. O veneziano Marco Polo seguiu. ”[Fonte:“ A Rota da Seda: Conectando Pessoas e Culturas ”por Richard Kurin, a instituição Smithsonian]
“Os mongóis, com seu vasto império asiático contornando a fronteira da Rússia e da Europa Oriental, foram, através de uma mistura de hegemonia e brutalidade, capazes de assegurar uma medida de paz dentro de seus domínios, uma Pax Mongolica. Eles também eram pragmáticos e bastante tolerantes em várias esferas, entre elas artes e religião. Sua capital mongol de Karakorum hospedou, por exemplo, 12 templos budistas, duas mesquitas e uma igreja. Os mongóis desenvolveram sistemas continentais de casas de repouso postais e viajantes. Kublai Khan recebeu astrônomos europeus, chineses, persas e árabes e fundou um Instituto de Astronomia Muçulmana. Ele também fundou uma Academia Imperial de Medicina, incluindo médicos indianos, do Oriente Médio, muçulmanos e chineses. Comerciantes e missionários europeus, persas, chineses, árabes, armênios e russos viajaram pela Rota da Seda e, em 1335, uma missão mongol ao papa em Avignon sugeriu o aumento do comércio e dos contatos culturais.
Durante essa "terceira" Rota da Seda sob os mongóis, a seda, embora ainda fosse uma exportação chinesa altamente valorizada, não era mais a principal mercadoria. Os europeus queriam pérolas e gemas, especiarias, metais preciosos, remédios, cerâmicas, tapetes, outros tecidos e artigos de laca. Todos os reinos precisavam de cavalos, armas e armamentos. Além disso, a produção de seda já era conhecida no mundo árabe e se espalhou para o sul da Europa. Tecelões de seda e comerciantes - árabes, "sarracenos", judeus e gregos da Sicília e do leste do Mediterrâneo - se mudaram para novos centros comerciais no norte da Itália. A produção de seda italiana acabou se tornando uma arte renascentista estelar em Veneza, Florença, Gênova e Lucca nos séculos XIV e XV. Novas técnicas estilísticas foram adicionadas, como o alto-e-basso para veludos e brocados, enquanto velhos motivos, como a estilizada romã da Ásia Central, ganharam nova vida.
Bons websites e fontes na Rota da Seda: Silk Road Seattle washington. edu/silkroad; Silk Road Foundation seda-estrada; Wikipedia Wikipedia; Atlas da Rota da Seda depts. washington. edu; Rotas do comércio do Velho Mundo ciolek; Fotos de viagens estudantil; Projeto silkroad da Yo Yo Ma's Silk Road Project; Silk Road Society travelthesilkroad; Silk Road Viajantes seda-estrada; Projeto Internacional de Dunhuang idp. bl. uk; Camelo Trens no Deserto chinavista; Vida antiga de China Vida antiga de China.
Livros: na Rota da Seda A Rota da Seda (Odyssey Guides); Marco Polo: A jornada de um fotógrafo de Mike Yamashita (White Star, 2002); “Life along the Silk Road”, de Whitfield, Susan (Berkeley: University of California Press, 1999); "A Rota da Seda: Comércio, Viagem, Guerra e Fé", de Susan Whitfield, com Ursula Sims-Williams, orgs. (Londres: British Library, 2004). Você pode ajudar este site um pouco ao encomendar seus livros da Amazon através deste link: Amazon; Programa de televisão: Silk Road 2005, uma produção de 10 episódios da CCTV da China e da NHK do Japão, com música de Yo Yo Ma e Silk Road Ensemble. A série original foi mostrada em 1980.
Marco Polo: Wikipedia Marco Polo Wikipedia; Marco Polo Odyssesy nationalgeographic; Projeto do diretório aberto dmoz; Obras de Marco Polo Gutenberg; Banco de dados de filmes da Internet imdb; Marco Polo e sua rota de seda Travels; Zheng He e Early Chinese Exploration: Wikipedia Exploração Chinesa Wikipedia; Le Monde Diplomatique mondediplo; Zheng Ele muslimheritage; Zheng He Wikipedia Wikipedia; 1421 1421.tv, de Gavin Menzies; Ásia Receita asiarecipe; Primeiros europeus na Ásia Wikipedia; Matteo Ricci faculty. fairfield. edu.
ARTIGOS RELACIONADOS NESTE WEB SITE: SILK ROAD factsanddetails; EXPLORADORES DE ESTRADA DE SEDA factsanddetails; ESTRADA DE SEDA: PRODUTOS, COMÉRCIO, DINHEIRO E COMERCIANTES SOGDIANOS factsanddetails; ROTAS E CIDADES DA ESTRADA DE SEDA factsanddetails; MARITIME SILK ROAD factsanddetails; DHOWS: OS CAMELOS DA ESTRADA DA SEDA MARITIMA - fatos e detalhes; NAVIOS MARITIME-SILK-ROAD-ERA, PORCELINAS DE EXPORTAÇÃO E NAVIOS INFORMATIVOS factsanddetails; PRIMEIRA HISTÓRIA DA SEDA E DA ESTRADA DE SEDA fatos e detalhes; ESTRADA DE SEDA DURANTE A DINASTIA HAN (206 a. C.-220 d. C.): WU DI, ROMANOS, SOGDIANS E PARTHIANS Fatos e detalhes; ESTRADA DE SEDA DURANTE A DINASTIA TANG (DE 618 - 907) Fatos e detalhes; SILK ROAD, BYZANTIUM E VENEZA factsanddetails; FIM DA ESTRADA DE SEDA E AUMENTO DA INDÚSTRIA EUROPEIA DA SEDA E DO TURISMO DA ESTRADA DE SEDA factsanddetails; CARAVANAS E TRANSPORTE AO LONGO DA FOLHA DE SEDA e detalhes; ESTRADA DE SEDA E CAMELOS BACTRIANOS COMO ANIMAIS DE CARAVANA fact anddetails; CARACTERÍSTICAS DO CAMELO factsanddetails; SILK ROAD AND RELIGION factsanddetails; DIVULGAÇÃO DE BUDISMO E ARTE BUDISTA NA ESTRADA DE SEDA fatos e detalhes; OS PRESENTES DA CHINA AO WEST factsanddetails; IDÉIAS INTRODUZIDAS DA CHINA AO WEST factsanddetails; SELOS, SEMOS DE SEDA, SUA HISTÓRIA E PRODUÇÃO Fatos e detalhes; MONGOLS, CHRISTIANITY, NESTORIANS E THE SILK ROAD factsanddetails.
Comércio mongol e a Rota da Seda.
Laca de Yuan (Chinês-Mongol).
Por um período relativamente breve, entre 1250 e 1350, as rotas comerciais da Rota da Seda foram abertas aos europeus quando a terra ocupada pelos turcos foi tomada pelos mongóis que permitiam o livre comércio. Em vez de esperar por mercadorias nos portos do Mediterrâneo, os viajantes europeus puderam viajar sozinhos para a Índia e a China pela primeira vez. Foi quando Marco Polo fez sua jornada histórica de Veneza para a China e voltou.
O poder militar mongol atingiu seu ápice no século XIII. Sob a liderança de Genghis Khan (Genghis Khan) e de duas gerações de seus descendentes, as tribos mongóis e vários povos das estepes da Ásia Central se uniram em um estado militar eficiente e formidável que rapidamente dominou o Oceano Pacífico até a Europa Central. O Império Mongol foi o maior império que o mundo já conheceu: em sua maior extensão, foi o dobro do tamanho do Império Romano e o território conquistado por Alexandre, o Grande. As únicas outras nações ou império que rivalizaram em tamanho foram a União Soviética, o império espanhol no Novo Mundo e o Império Britânico do século XIX.
Os mongóis eram fortes defensores do livre comércio. Eles baixaram pedágios e impostos; caravanas protegidas protegendo estradas contra bandidos; promoveu o comércio com a Europa; melhorou o sistema rodoviário entre a China e a Rússia e em toda a Ásia Central; e expandiu o sistema de canais na China, o que facilitou o transporte de grãos do sul para o norte da China.
O comércio da estrada da seda floresceu e o comércio entre o leste e o oeste aumentou sob o domínio mongol. A conquista mongol da Rússia abriu o caminho para a China para os europeus. As estradas pelo Egito eram controladas por muçulmanos e proibidas aos cristãos. As mercadorias que passavam da índia para o Egito ao longo da Rota da Seda eram tão pesadamente tributadas que triplicaram de preço. Depois que os mongóis se foram. a Rota da Seda foi fechada.
Comerciantes de Veneza, Gênova e Pisa enriqueceram vendendo especiarias e produtos orientais adquiridos nos portos do Levante, no leste do Mediterrâneo. Mas foram os árabes, turcos e outros muçulmanos que mais lucraram com o comércio da Rota da Seda. Eles controlaram a terra e as rotas comerciais entre a Europa e a China tão completamente que o historiador Daniel Boorstin a descreveu como a "Cortina de Ferro da Idade Média".
Mongóis e a Rota da Seda Marítima.
Não foi apenas o comércio terrestre que prosperou. De acordo com o Museu do Palácio Nacional, Taipei: “A China sob os mongóis testemunhou uma expansão no comércio terrestre e marítimo. Numerosas caravanas viajaram por extensas rotas terrestres e navios viajaram pelos mares. Muitos dos produtos comerciais que transportaram desapareceram há muito tempo, mas fragmentos de cerâmica foram recuperados para servir como testemunho da arte e do comércio na era mongol. Fragmentos dos Pescadores generosamente emprestados pelo Bureau de Cultura P'eng-hu testemunham as rotas comerciais que uma vez passaram por Taiwan na dinastia Yuan sob os mongóis. [Fonte: Museu do Palácio Nacional, Taipei npm. gov. tw \ = /]
“Depois que os mongóis estabeleceram um sistema de rotas terrestres e marítimas para seu império, os objetos chineses da dinastia Yuan puderam ser exportados mais facilmente para atender à demanda externa. Objetos tão preciosos e exóticos como sedas, cerâmicas e artigos de laca eram os objetos chineses mais procurados no comércio. Wang Ta-yuan, da dinastia Yuan, por exemplo, acompanhou duas viagens de mercadores e visitou um total de 98 localidades. Na época, os navios chineses foram capazes de viajar diretamente para a costa leste da África. Embora as sedas que esses navios transportaram já tenham perecido há muito tempo, fragmentos de cerâmica recuperados de rotas marítimas servem como testemunho do florescente comércio sob os mongóis na China Yuan. \ = /
Comerciantes de Veneza, Gênova e Pisa enriqueceram vendendo especiarias e produtos orientais adquiridos nos portos do Levante, no leste do Mediterrâneo. Mas foram os árabes, turcos e outros muçulmanos que mais lucraram com o comércio da Rota da Seda. Eles controlaram a terra e as rotas comerciais entre a Europa e a China tão completamente que o historiador Daniel Boorstin a descreveu como a "Cortina de Ferro da Idade Média".
Dinheiro de papel mongol e comércio de seda.
Dinheiro de papel inicial Os mongóis foram os primeiros a usar o papel-moeda como única forma de moeda. Um pedaço de papel usado sob Kublai Khan era do tamanho de uma folha de papel de datilografia e tinha uma sensação de feltro peludo. Foi feito a partir da barra interna de amoreiras e de acordo com Marco Polo foi "selado com o selo do Grande Senhor".
O papel-moeda foi produzido pela primeira vez na China no século 11, quando havia uma escassez de metais e o governo não tinha ouro, prata e cobre suficientes para atender à demanda por dinheiro. Não demorou muito para que o governo chinês produzisse papel-moeda a uma taxa de quatro milhões de folhas por ano. No século XII, o dinheiro em papel era usado para financiar uma defesa contra os mongóis. Notas produzidas em 1209, que prometiam a um portador de ouro e prata, foram impressas em papel perfumado de seda. [Fonte: "The Discoverers", de Daniel Boorstin]
Um pedaço de papel usado sob Kublai Khan no século 13 era do tamanho de uma folha de papel de datilografia e tinha uma sensação de feltro peludo. Foi feito a partir da casca interna de amoreiras e de acordo com Marco Polo foi "selado com o selo do Grande Senhor". O maior dinheiro de papel do mundo foi uma nota de 1 guan emitida pela dinastia Ming de 1368-99, que foi de 9 por 13 polegadas.
"Desse dinheiro", escreveu Marco Polo, "o Khan tem tal quantidade que, com ele, poderia comprar todo o tesouro do mundo. Com essa moeda ele ordena que todos os pagamentos sejam feitos em todas as províncias e reinos e regiões de seu império. E ninguém se atreve a recusar, sob pena de perder a vida. Asseguro-lhe que todos os povos e populações que estão sujeitos ao seu governo estão perfeitamente dispostos a aceitar estes documentos em pagamento, uma vez que onde quer que vão pagam na mesma moeda, seja por bens ou por pérolas ou pedras preciosas ou ouro ou prata . Com esses pedaços de papel, eles podem comprar qualquer coisa e pagar por qualquer coisa. Quando esses papéis estão tão compridos em circulação que estão ficando rasgados e desgastados, eles são levados para a casa da moeda e trocados por novos e novos, com um desconto de 3%. "
Mongóis e Comércio.
De acordo com a Asia for Educators da Columbia University: “Juntamente com os missionários ocidentais, os comerciantes do Ocidente (especialmente de Gênova) começaram a chegar aos domínios mongóis, principalmente na Pérsia e, por fim, mais a leste. Os mongóis eram bastante receptivos a isso. Essa atitude, que facilitou os contatos com a Ásia Ocidental e a Europa, contribuiu para o começo do que poderíamos chamar de "história global", ou pelo menos uma história eurasiana. [Fonte: Asia for Educators, Universidade de Columbia afe. easia. columbia. edu/mongols]
“Os mongóis sempre favoreceram o comércio. Seu estilo de vida nômade fez com que eles reconhecessem a importância do comércio desde os primeiros tempos e, ao contrário dos chineses, tinham uma atitude positiva em relação aos comerciantes e ao comércio. Os chineses confucionistas professavam desdenhar o comércio e os comerciantes, que consideravam um grupo parasitário que não produzia nada e estava envolvido apenas na troca de mercadorias. Os mongóis alteraram essa atitude e, de fato, procuraram facilitar o comércio internacional.
“Na China, por exemplo, os mongóis aumentaram a quantidade de papel-moeda em circulação e garantiram o valor desse papel-moeda em metais preciosos. Eles também construíram muitas estradas - embora isso tenha sido apenas parcialmente para promover o comércio - essas estradas foram usadas principalmente para facilitar o domínio dos mongóis sobre a China. ”
Comerciantes na Mongólia Era China.
De acordo com a Asia for Educators da Columbia University: “Tradicionalmente, os comerciantes recebiam um status social relativamente baixo na China. Os mongóis, no entanto, tinham uma atitude mais favorável em relação aos comerciantes e ao comércio - seu modo de vida nômade, que depende muito do comércio com os povos sedentários, fez com que eles reconhecessem a importância do comércio desde os primeiros tempos. Assim, os mongóis trabalharam para melhorar o status social de comerciantes e comerciantes em todos os seus domínios. [Fonte: Asia for Educators, Universidade de Columbia afe. easia. columbia. edu/mongols]
“Em particular, os mongóis iniciaram o Ortogh, ou associações de comerciantes, que ajudavam os comerciantes que trabalhavam no comércio de longa distância. Eles também aumentaram a disponibilidade de papel-moeda e reduziram algumas das tarifas impostas aos comerciantes. O resultado foi um aumento extraordinário do comércio em toda a Eurásia. ”
“Sob os mongóis, os comerciantes também tinham o benefício de não se depararem com a taxação confiscatória, como era o caso durante o governo das dinastias chinesas tradicionais. O apoio ao comércio caracterizou não apenas a política mongol na China, mas também sua política em todos os seus domínios. Na Pérsia, os mongóis concederam maiores isenções fiscais e benefícios aos comerciantes, em um esforço para promover o comércio. Os mongóis até tentaram introduzir papel-moeda na Pérsia - embora isso se tornasse apenas uma experiência fracassada. No entanto, a tentativa indica o desejo dos mongóis de fornecer assistência adicional aos comerciantes.
Suporte Mongol para Comerciantes.
De acordo com a Asia for Educators da Columbia University: “Sob o domínio mongol, os comerciantes tinham um status mais elevado do que na China tradicional. Durante suas viagens, eles poderiam descansar e garantir suprimentos através de um sistema de estações postais que os mongóis haviam estabelecido. O sistema de estações postais foi, obviamente, originalmente concebido para facilitar a transmissão de correspondência oficial de uma parte do império para outra. Instaladas aproximadamente a cada 20 milhas ao longo das principais rotas comerciais e abastecidas com suprimentos de comida, cavalos e hospedagem, as estações eram um incrível benefício para todos os viajantes, quer estivessem viajando a negócios ou não. [Fonte: Asia for Educators, Universidade de Columbia afe. easia. columbia. edu/mongols]
“Para apoiar ainda mais o comércio e o comércio, os mongóis estabeleceram Ortogh especificamente para promover o comércio de caravanas por longas distâncias. Os mongóis reconheceram que o comércio de caravanas através da Eurásia era extraordinariamente caro para qualquer mercador. Freqüentemente, havia entre 70 e 100 homens em cada missão, e todos precisavam ser alimentados, pagos e fornecidos com suprimentos (incluindo camelos, cavalos e assim por diante) durante um longo período de tempo. [Fonte: Asia for Educators, Universidade de Columbia afe. easia. columbia. edu/mongols]
“Muitas das caravanas simplesmente não conseguiram, seja por causa de desastres naturais de um tipo ou de outro ou pilhagem de grupos de bandidos. Viajantes, por exemplo, mencionaram encontrar numerosos esqueletos, animais e humanos, nessas rotas. Por causa da despesa envolvida em tal desastre, apenas uma dessas caravanas fracassadas poderia devastar as propriedades de um comerciante individual.
Através do sistema de Ortogh, os comerciantes podiam reunir seus recursos para sustentar uma única caravana. Se uma caravana não conseguisse, nenhum comerciante seria colocado fora do negócio. As perdas seriam compartilhadas, assim como quaisquer riscos e, claro, lucros quando as caravanas obtivessem sucesso. Os mongóis também forneciam empréstimos a comerciantes com taxas de juros relativamente baixas, desde que pertencessem a um Ortogh.
Comércio de seda sob os mongóis.
Daniel C. Waugh, da Universidade de Washington, escreveu: “O Império Mongol criou o que historicamente eram as melhores condições para o comércio terrestre, como relatam contas como a de Marco Polo. Comerciantes italianos estavam envolvidos no comércio da China, e o desenvolvimento de uma florescente indústria de seda na Itália, em parte, foi graças à disponibilidade de seda crua chinesa barata. Sob os mongóis, a produção de seda nas províncias cáspicas do norte do Irã também se expandiu. As importações daquela região para o mundo mediterrâneo foram cada vez mais preferidas às da China, que muitas vezes foram danificadas no longo trânsito da caravana de camelos. [Fonte: Daniel C. Waugh, Universidade de Washington, depts. washington. edu/silkroad \ * \]
“Os tribunais mongóis desenvolveram um gosto particular por uma seda bordada a ouro, conhecida como nasij, cujas técnicas se originaram no Oriente Médio. A fama deste pano "tártaro" espalhou-se pelo leste e pelo oeste. A invasão de Chingis Khan na Ásia Central em 1219 parece ter sido ocasionada por uma disputa envolvendo comércio. Um produto importante que os mercadores muçulmanos trouxeram para a corte mongol foi o tecido produzido presumivelmente na Ásia Central e na Pérsia. \ * \
“Entre as atividades significativas dos governantes mongóis estava a de recrutar artesãos de áreas que eles conquistaram e, de outra forma, encorajar ou exigir especialistas técnicos para servi-los em regiões distantes de suas casas. Como fontes como Marco Polo relatam, colônias de tecelões do Oriente Médio foram estabelecidas no norte da China. Há, presumivelmente, suas técnicas de bordado combinadas com as tradições chinesas de fabricação de seda para produzir os tecidos mais procurados. Um padrão similar de recrutamento foi documentado para o reinado de Tamerlão, o sucessor dos mongóis na Ásia Central no final do século XIV, que povoou sua capital, Samarcanda, com mercadores e artesãos, incluindo tecelões de Damasco. ”\ * \
Guia da Rota da Seda da Era Mongol.
A certa altura, havia tantos europeus indo para a Ásia que havia guias para a Rota da Seda escritos em idiomas europeus. Em 1340, o banqueiro florentino Francesco Balducci Pegolotti aconselhou os viajantes na Ásia Central: "Em primeiro lugar, você deve deixar a barba crescer e não se depilar. E em Tana você deve se equipar com um dragomano. E você não deve tentar economizar um mau em vez de um bom. Pois o salário adicional de um bom não lhe custará tanto quanto você economizará tendo ele. "
Pegolotti também escreveu: "E se o comerciante gosta de levar uma mulher com ele de Tana, ele pode fazê-lo; se ele não gosta de tomar um, não há obrigação, somente se ele tomar um, ele será mantido muito mais confortável do que se ele não tomar um ".
Em relação à troca de dinheiro, o banqueiro florentino escreveu: "Qualquer que seja a prata que os mercadores levem consigo, até o Catai, o senhor de Catai, os levará e os colocará em tesouraria. E aos mercadores que assim trazem prata, dão seu dinheiro em papel. Com esse dinheiro, você pode facilmente comprar seda e outras mercadorias que deseja comprar. E todas as pessoas do país estão obrigadas a recebê-lo. "
Em 1342, havia um arcebispo em Pequim e o clero cristão "tinha sua subsistência da mesa do imperador da maneira mais honrosa".
Câmbio e os mongóis.
De acordo com o Museu do Palácio Nacional, Taipé: “O império mongol, no seu auge, se estendia direta ou indiretamente por grande parte da Ásia, pelo Oriente Médio, pelo sudeste da Ásia e até pela Europa. Este foi um período de grande intercâmbio cultural na China que levou a visitas de enviados da Pérsia, França, Síria e Coréia, bem como de missionários, mercadores e acadêmicos. Combinado com a migração forçada de artesãos de várias terras, esses povos trouxeram consigo as técnicas, objetos e artesanato de suas terras natais para a China. [Fonte: Museu do Palácio Nacional, Taipei npm. gov. tw \ / /]
De acordo com a Asia for Educators da Columbia University: “A receptividade dos mongóis aos estrangeiros foi um fator crítico na promoção do intercâmbio cultural e de uma história verdadeiramente“ global ”. Sua atitude de relativa abertura em relação aos estrangeiros e à influência estrangeira levou a um intercâmbio extraordinário de produtos, povos, tecnologia e ciência em todos os domínios mongóis. [Fonte: Asia for Educators, Universidade de Columbia afe. easia. columbia. edu/mongols]
“Portanto, não é por acaso que Marco Polo chegou à China durante essa época [ver Marco Polo]. E também não é por acaso que Ibn Battuta, o grande viajante islâmico do Marrocos, também chegou à China durante esse período, e que Rabban Sauma, cristão nestoriano da região de Pequim, chegou à Europa e teve audiências com os reis da Inglaterra e da França e com a França. Papa.
“A partir do período mongol, podemos falar de uma história eurasiana - se não global - em que os desenvolvimentos em uma parte da Europa teriam impacto não apenas na Europa, mas também na Ásia, com o mesmo Ásia. E se nos lembrarmos que Cristóvão Colombo estava realmente procurando uma nova rota para a Ásia quando ele desembarcou na América - e que um dos poucos livros que ele tinha com ele foi o relato de Marco Polo sobre suas viagens pela Ásia - podemos até dizer que a história global começa com os mongóis e a ponte que eles construíram entre o Oriente e o Ocidente.
Pax Mongólia e Intercâmbios Culturais.
De acordo com a Asia for Educators da Columbia University: “Os mongóis promoveram as relações interestaduais através da chamada“ Pax Mongolica ”- a paz mongol. Tendo conquistado um enorme território na Ásia, os mongóis conseguiram garantir a segurança e a segurança dos viajantes. Houve alguns conflitos entre os vários canatos mongóis, mas o reconhecimento de que o comércio e as viagens eram importantes para todos os domínios mongóis significava que os comerciantes geralmente não estavam em perigo durante os 100 anos ou mais da dominação e domínio mongóis sobre a Eurásia. [Fonte: Asia for Educators, Universidade de Columbia afe. easia. columbia. edu/mongols]
“A atitude favorável dos mongóis em relação aos artesãos beneficiou os próprios mongóis e também facilitou o contato internacional e o intercâmbio cultural. Os mongóis recrutaram artesãos de todo o mundo conhecido para viajar para seus domínios na China e na Pérsia. Três comunidades de tecelagem separadas, por exemplo, foram transferidas da Ásia Central e da Pérsia para a China porque produziram um tipo específico de tecido - um tecido de ouro - que os mongóis apreciavam.
“Aparentemente, alguns pintores chineses - ou talvez seus livros de padrões - foram enviados para a Pérsia, onde tiveram um tremendo impacto no desenvolvimento de pinturas em miniatura persas. Os motivos de dragão e fênix da China aparecem pela primeira vez na arte persa durante a era mongol. A representação de nuvens, árvores e paisagens na pintura persa também deve muito à arte chinesa - tudo devido à transmissão cultural apoiada pelos mongóis ”.
Roma Missionários para os mongóis.
De acordo com a Asia for Educators, da Universidade de Columbia, “A era mongol trouxe os primeiros exemplos de contato direto entre a Europa e a China controlada pelos mongóis. Os ataques mongóis contra a Hungria e a Polônia, em 1241, alertaram os europeus para o poder dos mongóis e, assim, assustaram-nos que, em 1245, o papa em Roma convocasse um Conselho Ecumênico para deliberar sobre uma resposta aos mongóis. Dois missionários franciscanos acabaram sendo enviados para o Oriente. [Fonte: Asia for Educators, Universidade de Columbia afe. easia. columbia. edu/mongols]
“O primeiro, que deixou a Europa em 1245, foi John de Plano Carpini, e o segundo foi William de Rubruck, que viajou pelos domínios mongóis entre 1253 e 1255. Both sought to achieve a kind of rapprochement with the Mongols, attempting to deter them from further attacks and invasions on Europe, as well as seeking to convert them to Christianity.
“The Europeans had received information that the Mongols had a leader, named "Prester John," who had converted to Christianity. They also assumed that many of the Mongols already were Christians. In fact, some Mongol women, including Genghis Khan's own mother, had converted to a heretical form of Christianity known as Nestorian Christianity. The Nestorian sect had been banned from Europe from around the 5th Century C. E., but had first spread to West Asia and then reached all the way to East Asia. But the idea that the Mongols could be converted to Christianity was an illusion at best.
“Nonetheless, John of Plano Carpini and William of Rubruck were greeted cordially at the Mongol courts. Though they succeeded in neither their religious nor diplomatic missions, they were able to bring back the first accurate accounts of the Mongols.”
Friar John of Pian de Carpine.
The first known European to travel from Europe to China on the Silk Road was John of Pian de Carpine (1180?-1252), a Franciscan friar and former companion of Saint Francis of Assisi, who was dispatched by Pope Innocent IV in 1245 to go to Mongolia with the mission of setting up diplomatic ties with the Mongols and converting the Great Guyuk Khan to Christianity. Carpine traveled to Asia 28 years before Marco Polo. Their mission at the time was comparable to sending a man to the moon and bringing him back alive. [Source: "The Discoverers" by Daniel Boorstin]
Friar John attended Guyuk's enthronement and was granted an audience with the Great Khan. He delivered a message from the Pope in which the pope expressed his wish for Christians and Mongols to be friends but insisted that the Mongols must embrace Christianity and repent for murdering Christians in Hungary and Poland. The Great Khan was not moved. His reply delivered in a note carried back to Europe by Friar John read: "Come, Great Pope. and pay homage to us."
Friar John and his Polish companion, Friar Benedict, went first to the ruins of Kiev and then the Mongol summer camp at Sira Ordu, covering the final 3,000 miles to Karakorum in 106 days. The most difficult part of their journey was in the Altai mountains where, Friar John wrote: "I was ill to the point of death; but I had myself carried along in a cart in the intense cold through the deep snow, so as not to interfere with the affairs of Christendom."
They also had a hard time in the Gobi Desert. The Mongols, he wrote, "told us that if we took into Mongolia the horses which we had, they would all die, for the snows were deep, and they did not know how to dig out the grass from under the snow like Mongol horses, nor could anything else be found (on the way) for them to eat, for the Tartars had neither straw nor hay nor fodder. So, on their advise, we decided to leave our horses there."
When the two Friars arrived in Karakoram, two thousand Mongol chiefs were there Guyuk Khan's enthronement. Friar John wrote: "They asked us if we wished to make any presents; but we had already used up nearly everything we had, so we had nothing to give them at all."Given up for dead, Friar John made it back to Europe two and half years after beginning his journey. Other friars followed in their footsteps in the following years but they too had little success in converting the Great Khan to Christianity.
See Separate Article on William of Rubruck.
Christianity and the Mongols.
Many Mongol warriors and tribes in the era of Genghis Khan and Kublia Khan were Christians. Several tribes had been Christian for centuries. Stephen Andrew Missick wrote in the Journal of Assyrian Academic Studies: “ The Mongol Christians belonged to the Assyrian Church of the East, which is also known as the Nestorian Church and the East Syrian Church. The Church of the East was concentrated in the Middle East, especially in the region of modern Iraq and Iran. Early in the Christian era, Assyrian missionaries spread the Gospel of Jesus Christ throughout India, China, and Mongolia. [Source: Stephen Andrew Missick, Journal of Assyrian Academic Studies, July 2012 ]
An important milestone the conversion of the Keriat tribe. The Keriats protected Temujin before he became Genghis Khan. Missick wrote: “Around the year 1,000 AD the Mongol tribe of the Keriats became Christian. The tribe numbered over 200,000 men. The story of their conversion was recorded by the Jacobite Bar-Hebraeus and by the ecclesiastical chronicler of the Assyrian Church and can be found in The Eclipse of Christianity in Asia by Laurence E. Brown. The chieftain of the Keriats became lost in the wilderness during a hunt and despaired for his life. Suddenly an apparition appeared before him. The supernatural being identified himself as Saint Sergius and promised to show him the way home if he would place his faith in Jesus. Miraculously the chieftain found himself back in his camp. Immediately he sent for some Assyrian merchants he knew of and when they arrived he submitted to Christ and requested religious instruction. This incident shows that Assyrian merchants and traders participated in spreading Christianity as they bought and sold along the Silk Road.
“Marco Polo mentions visiting hundreds of churches during his travels and seeing thousands of Christians during his travels throughout the Mongol Empire from 1271 to 1295. The Assyrian Church reached its height during the Mongol Empire and was on the verge of becoming the dominant religion of the Empire but unfortunately declined in power due to opposition from Muslims and Roman Catholics and internal weaknesses, notably nominalism. The decline began as certain warlords, including the infamous Timerlane, began converting to Islam. Timerlane declared a Jihad, Islamic holy War, against the Christians of the Far East and virtually destroyed Christianity in Central Asia."
Prester John and the Mongols.
Many of the early European explorers to Asia and Africa were hoping to meet up with Prester John, a mythological priest-king who resided somewhere in the East and was supposed to help the Crusaders reclaim Jerusalem. Portuguese explorers went looking for him up the Senegal and Congo Rivers in Africa. Maps from the late 16th century had the kingdom of Prester John located in present-day Ethiopia. Some of the first Europeans to venture on the Silk Road traveled east towards Central Asia and China looking for him.
The legend of Prester John is believed to have originated with Saint Thomas, an Apostle of Christ said to have traveled to India in the A. D. first century. More miracles have been attributed to Saint Thomas than any other saint. Additionally, stories of Ung Khan — a Mongol ruler who preceded Genghis Khan and who may have been a Nestorian Christian — may have made their way to Europe, placing Prester John in Central Asia.
Stephen Andrew Missick wrote in the Journal of Assyrian Academic Studies: “ The European legend held that a powerful priest-king reigned in ‘India’, meaning the Far East. Somewhere in the Far East, they believed was the magnificent King John of India, known as Prester John of the Indies. He was immortal, fabulously wealthy and also eager to join with Europe to fight a crusade against the Muslims. The legend of Prester John had three historical sources; The Saint Thomas Christians of India, the Christian Empire of the Ethiopian Coptic Christians, and the Nestorians of Mongolia and Central Asia. When accounts of Christians in southern India, east Africa or Central Asia reached Europe they became garbled and confused and eventually became the legend of Prester John. This was due to the fact that Europe at that time had no accurate knowledge of world geography. For centuries Europeans thought that Africa, India and China were all the Indies. The original source of the legend was various Nestorian princes and kings who ruled in Central Asia. Marco Polo, Bar-Hebraeus and William of Rubruck all attempted to identify Ung Khan as Prester John. John of Montecorvino believed that his convert from the Assyrian Church, King George, was a descendant of Prester John. [Source: Stephen Andrew Missick, Journal of Assyrian Academic Studies, July 2012 ]
The legend of Pester John began with a forged 13th century letter that was immensely popular and appeared as a 10-page manuscript booklet, written in numerous languages including Italian, German, English, Serbian, Russian and Hebrew. The Kingdom of Prester John included 42 "mighty and good Christian kings;" the Great Feminie, ruled by three queens and defended by 100,000 women warriors; pygmies who fought wars with birds; bowmen "who from the waist up are men, but whose lower part is that of a horse;" worms that survived only in fires, maintained by 40,000 men, that produced silk that could only be cleaned in fires; and magic mirrors, enchanted fountains and underground rivers with waters that turned into precious stones. [Source: Daniel Boorstin, "The Discoverers"]
Nestorian Christians in the Mongol Court.
Nestorian Christians were important among the Mongols in numbers and influence. According to Gibbon, “the Nestorian church was diffused from China to Jerusalem and Cyprus; and their numbers, with those of the Jacobites, were computed to surpass the Greek and Latin communions." [Source: Stephen Andrew Missick, Journal of Assyrian Academic Studies, July 2012 ]
Stephen Andrew Missick wrote in the Journal of Assyrian Academic Studies: “ Many Nestorian priests served as ambassadors for the Mongolians. Rabban Simeon, Rabban Ata met with Andrew of Longjumeau, a European envoy. This monk sent Pope Innocent IV a letter requesting him to be tolerant towards Nestorian Christians and urging him to make peace with Fredrick II. This letter is preserved in the Vatican archives. The Nestorian general Elijigidei sent two Nestorian priests to King Louis IX on 14 December 1248. The priests were Dawoud and Markos. Elijiadei wished Louis success in his war against the Muslims and requested he "avoid discriminating between Latin and non-Latin Christians, since under Mongol rule all sects were held to be equal."
Nestorian Christianity today is largely extinct today but at one time it was quite a powerful Christian sect and was at the center of important doctrinal controversies. The Nestorians emphasized the duality of being between man and divine. They were regarded as heretics by other sects for their belief that there were two separate persons in the incarnate Christ and their denial that Christ was in one person both God and man. They went on to argue that Mary was either the mother of God (a blasphemous concept to many Christians) or the mother of the man Jesus; but she couldn't have it both ways.
Nestorian Christianity is named after Nestorius, the bishop of Constantinople from A. D. 428 to 431. Of Persian origin, he became a monk and lived in a monastery in Euprepius near Antioch. The person who really defined Nestorian Christianity was Theodore (died 431), bishop of Mopsuestia in Colicia and a pupil of Diodorus, bishop of Tarsus. Theodore emphasized the humanity of Jesus and argued that he acquired his state of sinlessness by uniting with the Person of the Divine Word. which he received as an award for attaining a state of sinlessness. The Word, he insisted, dwelt in the man Christ. Nestorians thus rejected the union of God and man and Mary was considered the mother of a man not a god.
Islam and the Mongols.
Mosque in Balkh, Afghanistan.
The earliest evidence of Islam in Mongolia is dated to 1254, when the Franciscan William of Rubruck visited the court of the great khan Mongka at Karakorum. He said he saw two mosques along with a Nestorian Christian church and seven temples of the "idolators" (possibly Buddhist, Hindu and Taoist temples). Therefore, historians date the arrival of Islam to Mongolia to between 1222 and 1254. Islam also gained the notice of the Mongols after Genghis Khan invaded Afghanistan. In 1222, on his way back to Mongolia, he visited Bukhara in Transoxiana. It was believed he inquired about Islam, and subsequently approved of Muslim tenets except the Hajj, considering it unnecessary. [Source: Wikipedia +]
Genghis Khan's grandson Berke converted to Islam due to the efforts of Saif ud-Din Dervish, a dervish from Khorazm, thus Berke became one of the first Mongol rulers to convert. Other Mongol leaders owed their conversion to Islam due to the influence of a Muslim wife.[6] Later, it was the Mamluk ruler Baibars who played an important role in bringing many Golden Horde Mongols to Islam. Baibars developed strong ties with the Mongols of the Golden Horde and took steps for the Golden Horde Mongols to travel to Egypt. The arrival of the Golden Horde Mongols to Egypt resulted in a significant number of Mongols accepting Islam. By the 1330s, three of the four major khanates of the Mongol Empire had become Muslim. These were the Golden Horde, Hulagu's Ulus and Chagatai's Ulus. The Yuan Empire also embraced Muslim peoples such as the Persians. +
According to Columbia University’s Asia for Educators: “The Mongol dynasty's relation to Islam, in particular, had tremendous impact on China's relations with the outside world. The Mongols recruited a number of Muslims to help in the rule of China, especially in the field of financial administration — Muslims often served as tax collectors and administrators. They were accorded extraordinary opportunities during the Mongol period because Kublai Khan and the other Mongol rulers of China could not rely exclusively upon the subjugated Chinese to help in ruling China. They needed outsiders, and the Muslims were among those who assisted Kublai. [Source: Asia for Educators, Columbia University afe. easia. columbia. edu/mongols ]
“The Mongols in China also recognized that Islamic scholars had made great leaps in the studies of astronomy and medicine, and they invited many specialists in those fields to come to China. Among those to make the trip was the Persian astronomer Jamal Al-din, who helped the Chinese set up an observatory. Bringing with him many diagrams and advanced astronomical instruments from Persia, Jamal Al-din assisted the Chinese in developing a new, more accurate calendar. The Mongols were also impressed by the Persians' advances in medicine. They recruited a number of Persian doctors to China to establish an Office for Muslim Medicine, and the result was even greater contact between West Asia and East Asia.
Muslim Mongols used tent mosques. Tents were an integral part of Mongol life and customs even after the Mongols adopted a more sedentary lifestyle and converted to Islam in 1295. An image from Rashid al-Din’s “Jami al-tavarikh shows a large tent with the panels knotted back to reveal the interior. [Source: “The Legacy of Genghis Khan: Courtly Art and Culture in Western Asia, 1256-1353", Los Angeles County Museum of Art, 2003 exhibition ^\^
Mongol Restrictions on Muslims.
Genghis Khan and the following Yuan emperors forbade Islamic practices like Halal butchering, forcing Mongol methods of butchering animals on Muslims, and other restrictive degrees continued. Muslims had to slaughter sheep in secret. Genghis Khan directly called Muslims and Jews "slaves" and demanded that they follow the Mongol method of eating rather than the halal method. Circumcision was also forbidden. Jews were also affected, and forbidden by the Mongols to eat Kosher. [Source: Wikipedia]
One chronicle on Mongols reported: “Among all the [subject] alien peoples only the Hui-hui say “we do not eat Mongol food”. [Cinggis Qa’an replied:] “By the aid of heaven we have pacified you; you are our slaves. Yet you do not eat our food or drink. How can this be right?” He thereupon made them eat. “If you slaughter sheep, you will be considered guilty of a crime.” He issued a regulation to that effect. [In 1279/1280 under Qubilai] all the Muslims say: “if someone else slaughters [the animal] we do not eat”. Because the poor people are upset by this, from now on, Musuluman [Muslim] Huihui and Zhuhu [Jewish] Huihui, no matter who kills [the animal] will eat [it] and must cease slaughtering sheep themselves, and cease the rite of circumcision. [Source: Donald Daniel Leslie "The Integration of Religious Minorities in China: The Case of Chinese Muslims", 1998, The Fifty-ninth George Ernest Morrison Lecture in Ethnology]
Image Sources: Wikimedia Commons; Map: Hofstra University.
Sob o domínio mongol, os comerciantes tinham um status mais elevado do que na China tradicional. Durante suas viagens, eles poderiam descansar e garantir suprimentos através de um sistema de estações postais que os mongóis haviam estabelecido.
O sistema de estações postais foi, obviamente, originalmente concebido para facilitar a transmissão de correspondência oficial de uma parte do império para outra. Instaladas aproximadamente a cada 20 milhas ao longo das principais rotas comerciais e abastecidas com suprimentos de comida, cavalos e hospedagem, as estações eram um incrível benefício para todos os viajantes, quer estivessem viajando a negócios ou não.
Sob os mongóis, os mercadores também tinham o benefício de não serem confrontados com a taxação confiscatória, como era o caso durante o governo das dinastias chinesas tradicionais.
O apoio ao comércio caracterizou não apenas a política mongol na China, mas também sua política em todos os seus domínios. Na Pérsia, os mongóis concederam maiores isenções fiscais e benefícios aos comerciantes, em um esforço para promover o comércio. Os mongóis até tentaram introduzir papel-moeda na Pérsia & # 151; embora isso se tornasse apenas uma experiência fracassada. No entanto, a tentativa indica o desejo dos mongóis de fornecer assistência adicional aos comerciantes.
Mongóis - Economia.
Atividades de subsistência e comerciais. Os mongóis não se concentram mais em criar cavalos, gado, camelos, ovelhas e cabras. Em vez disso, há uma preferência por ovelhas, que têm o maior valor de mercado. Os mongóis continuam a caçar uma variedade de animais: antílopes selvagens, coelhos, faisões, patos, raposas, lobos e marmotas. Nas áreas montanhosas, eles caçavam ursos, veados, marrons e arminhos.
Os mongóis usaram métodos de irrigação e de exploração agrícola durante séculos. Os camponeses mongóis cultivam cevada, trigo, aveia, milho, trigo sarraceno, painço, batata, beterraba sacarina, alho, repolho, cebola, cenoura, sorgo e árvores frutíferas (especialmente maçãs) e criam porcos e ovelhas. Entre os pastores, uma dieta típica consiste principalmente de painço, chá de leite, produtos lácteos, carne de carneiro, kumiss (leite fermentado de égua) e licor (khar arkhi). Da área total de terra no MPR, cerca de 65% é usado para pastagens e forragem. No MPR, a maior parte do trigo é cultivada em fazendas estatais e forragens em coletivos. Com apenas 15% de sua força de trabalho empregada na indústria, o MPR depende de importações da antiga União Soviética para a maioria de seus bens industriais. A maioria dos mongóis que vivem no IMAR são camponeses, com um menor número de pastores e habitantes urbanos. A região é economicamente subsidiada pelo estado chinês.
Artes Industriais. Historicamente, os artesãos mongóis foram honrados e respeitados. Eles trabalhavam em ouro, prata, ferro, madeira, couro e têxteis. Recentemente, as artes aplicadas aumentaram em importância por causa das demandas de exportação e da preferência turística.
Comércio. Historicamente, os mongóis complementavam sua economia por comércio e invasão. Eles nunca desenvolveram uma classe de comerciantes. Em uma base regular, os mongóis comercializavam animais, peles e peles para grãos, chá, seda, tecidos e itens manufaturados com empresas comerciais chinesas e russas. Os mongóis também negociaram uns com os outros durante o naadam, que continua a funcionar no IMAR como uma feira de comércio-casamento-entretenimento. A maior parte do comércio do MPR é com a antiga União Soviética e a Europa Oriental, enquanto a maior parte do comércio do IMAR é com outras províncias chinesas ou com os Estados Unidos e o Japão.
Divisão de trabalho. A divisão do trabalho por gênero é complementar. Entre os pastores, mulheres e crianças leite, agitam a manteiga, cozinham, costuram e realizam tarefas de cuidados infantis, enquanto os homens cuidam do gado, cavalos e camelos, coletam feno e caçam animais selvagens e ocasionalmente lobos. Ambos os sexos tendem e cortam ovelhas. Em ambientes agrícolas, os homens constroem residências e plantam, irrigam, danificam e colhem as plantações, enquanto as mulheres cozinham, limpam, costuram, cuidam das crianças e ajudam no plantio e na colheita. Em ambientes urbanos, homens e mulheres trabalham por um salário. As mulheres são responsáveis pela maior parte das tarefas domésticas e dos cuidados infantis.
Posse de terra. No MPR, a coletivização, depois de fracassar na década de 1920, foi reintroduzida no final dos anos 50 e continuou sendo o modo predominante de produção. Na China, a coletivização foi introduzida pela primeira vez no final dos anos 50. No início da década de 1980, foi rejeitada em favor do sistema de responsabilidade, que se estendia aos contratos de longo prazo entre agricultores e pastores para usar a terra.
US Search Desktop.
Agradecemos seus comentários sobre como melhorar a Pesquisa do Yahoo. Este fórum é para você fazer sugestões de produtos e fornecer feedback atencioso. Estamos sempre tentando melhorar nossos produtos e podemos usar o feedback mais popular para fazer uma mudança positiva!
Se você precisar de assistência de qualquer tipo, visite nosso fórum de suporte à comunidade ou encontre ajuda individualizada em nosso site de ajuda. Este fórum não é monitorado por nenhum problema relacionado a suporte.
O fórum de comentários do produto do Yahoo agora exige um ID e uma senha válidos do Yahoo para participar.
Agora você precisa fazer login usando sua conta de e-mail do Yahoo para nos fornecer feedback e enviar votos e comentários para as ideias existentes. Se você não tiver um ID do Yahoo ou a senha do seu ID do Yahoo, inscreva-se para obter uma nova conta.
Se você tiver um ID e uma senha válidos do Yahoo, siga estas etapas se quiser remover suas postagens, comentários, votos e / ou perfil do fórum de comentários do produto do Yahoo.
Vote em uma ideia existente () ou publique uma nova ideia…
Idéias quentes Idéias superiores Novas ideias Categoria Status Meu feedback.
Trazer de volta o layout antigo com pesquisa de imagens.
Xnxx vedios.
Motor de busca no Yahoo Finance.
Um conteúdo que está no Yahoo Finance não aparece nos resultados de pesquisa do Yahoo ao pesquisar por título / título da matéria.
Existe uma razão para isso, ou uma maneira de reindexar?
Não consigo usar os idiomas ingleses no e-mail do Yahoo.
Por favor, me dê a sugestão sobre isso.
O que vocês pagam por boas sugestões que aumentam a receita porque eu tenho uma que é garantida para fazer $. Me avise se estiver interessado.
O que vocês pagam por boas sugestões que aumentam a receita porque eu tenho uma que é garantida para fazer $. Me avise se estiver interessado.
Por favor, envie para desindexação.
Por favor, envie o link '410' para desindexação. Obrigado.
diga trump a tempo de imposto todo o mundo doa 1 dólar como patos ilimitado e.
como eles fazem para patos ilimitados e os fundos quando eles correm para o escritório?
Pare de ser um traidor para o nosso país. Whoo nomeou você para ser Juiz e Júri re Trump.
Quem nomeou você como juiz e jurado do presidente Trump?
Não é fácil dar um comentário.
Mantenha a verdadeira notícia que é muito importante. Trunfos *** a vida antes de ele ser presidente não é importante hoje, quando ele nem estava no cargo. Rússia, China, militares, comércio, protegendo a fronteira que eu vivo precisando da parede etc é o que é importante. A mídia não achava que era importante quando outros presidentes estavam fazendo negócios enquanto estavam no cargo, como os Kennedy, Clinton e outros. Ele mostra que você está alvejando Trump, que não é isso que os relatórios devem fazer. Também você sabe que eu pareço lembrar quando Obama disse que ele usou o Facebook etc a máquina eletrônica para ajudá-lo a ser eleito e como eles eram espertos e eu pensei a mesma coisa, mas agora, quando é Trumps campanha usando isso que está errado. Você não consegue ver porque está perdendo os espectadores? Você não está sendo tarifa. Como sobre as coisas importantes nas notícias que afetam nossa segurança (defesa, proteção de nossas fronteiras, negócios para empregos, dinheiro em nossos livros de bolso, quem no congresso estava por trás deles recebendo um aumento, etc.) O que é coisas que queremos saber.
Mantenha a verdadeira notícia que é muito importante. Trunfos *** a vida antes de ele ser presidente não é importante hoje, quando ele nem estava no cargo. Rússia, China, militares, comércio, protegendo a fronteira que eu vivo precisando da parede etc é o que é importante. A mídia não achava que era importante quando outros presidentes estavam fazendo negócios enquanto estavam no cargo, como os Kennedy, Clinton e outros. Ele mostra que você está alvejando Trump, que não é isso que os relatórios devem fazer. Além disso, você sabe que eu me lembro quando Obama disse que ele usou o Facebook, etc o eletrônico ... mais.
MONGOLS E A ESTRADA DE SEDA.
MONGOLS E A ESTRADA DE SEDA.
O império mongol ligou a Europa e a Ásia e inaugurou uma era de contatos freqüentes e amplos entre o Oriente e o Ocidente. Os mongóis não desencorajaram nem impediram as relações com os estrangeiros. Embora nunca abandonassem suas pretensões de domínio universal, eram hospitaleiros para viajantes estrangeiros, mesmo aqueles cujos monarcas não haviam se submetido a eles. A relativa estabilidade alcançada sob os mongóis acelerou e encorajou a viagem na parte considerável da Ásia que estava sob seu governo, permitindo que mercadores, artesãos e enviados europeus viajassem até a China pela primeira vez. Bens asiáticos chegaram à Europa ao longo das trilhas de caravanas das Rota da Seda, e a demanda européia resultante por esses produtos acabou inspirando a busca de uma rota marítima para a Ásia. Assim, pode-se dizer que as invasões mongóis indiretamente levaram à "Era da Exploração" da Europa no século XV. [Fonte: Asia for Educators, Universidade de Columbia afe. easia. columbia. edu/mongols]
Richard Kurin, antropólogo cultural da Smithsonian Institution, escreveu: “Com os descendentes mongóis de Genghis (Chinghis) Khan no controle da Ásia, do Mar Negro ao Pacífico, uma terceira Rota da Seda floresceu nos séculos XIII e XIV. O emissário do rei Luís IX da França, Willem van Rubruck, visitou a corte do governante mongol em 1253 e, vendo a riqueza das sedas, percebeu que a Cathay, ou a China, era o lendário Seres dos tempos romanos. O veneziano Marco Polo seguiu. ”[Fonte:“ A Rota da Seda: Conectando Pessoas e Culturas ”por Richard Kurin, a instituição Smithsonian]
“Os mongóis, com seu vasto império asiático contornando a fronteira da Rússia e da Europa Oriental, foram, através de uma mistura de hegemonia e brutalidade, capazes de assegurar uma medida de paz dentro de seus domínios, uma Pax Mongolica. Eles também eram pragmáticos e bastante tolerantes em várias esferas, entre elas artes e religião. Sua capital mongol de Karakorum hospedou, por exemplo, 12 templos budistas, duas mesquitas e uma igreja. Os mongóis desenvolveram sistemas continentais de casas de repouso postais e viajantes. Kublai Khan recebeu astrônomos europeus, chineses, persas e árabes e fundou um Instituto de Astronomia Muçulmana. Ele também fundou uma Academia Imperial de Medicina, incluindo médicos indianos, do Oriente Médio, muçulmanos e chineses. Comerciantes e missionários europeus, persas, chineses, árabes, armênios e russos viajaram pela Rota da Seda e, em 1335, uma missão mongol ao papa em Avignon sugeriu o aumento do comércio e dos contatos culturais.
Durante essa "terceira" Rota da Seda sob os mongóis, a seda, embora ainda fosse uma exportação chinesa altamente valorizada, não era mais a principal mercadoria. Os europeus queriam pérolas e gemas, especiarias, metais preciosos, remédios, cerâmicas, tapetes, outros tecidos e artigos de laca. Todos os reinos precisavam de cavalos, armas e armamentos. Além disso, a produção de seda já era conhecida no mundo árabe e se espalhou para o sul da Europa. Tecelões de seda e comerciantes - árabes, "sarracenos", judeus e gregos da Sicília e do leste do Mediterrâneo - se mudaram para novos centros comerciais no norte da Itália. A produção de seda italiana acabou se tornando uma arte renascentista estelar em Veneza, Florença, Gênova e Lucca nos séculos XIV e XV. Novas técnicas estilísticas foram adicionadas, como o alto-e-basso para veludos e brocados, enquanto velhos motivos, como a estilizada romã da Ásia Central, ganharam nova vida.
Bons websites e fontes na Rota da Seda: Silk Road Seattle washington. edu/silkroad; Silk Road Foundation seda-estrada; Wikipedia Wikipedia; Atlas da Rota da Seda depts. washington. edu; Rotas do comércio do Velho Mundo ciolek; Fotos de viagens estudantil; Projeto silkroad da Yo Yo Ma's Silk Road Project; Silk Road Society travelthesilkroad; Silk Road Viajantes seda-estrada; Projeto Internacional de Dunhuang idp. bl. uk; Camelo Trens no Deserto chinavista; Vida antiga de China Vida antiga de China.
Livros: na Rota da Seda A Rota da Seda (Odyssey Guides); Marco Polo: A jornada de um fotógrafo de Mike Yamashita (White Star, 2002); “Life along the Silk Road”, de Whitfield, Susan (Berkeley: University of California Press, 1999); "A Rota da Seda: Comércio, Viagem, Guerra e Fé", de Susan Whitfield, com Ursula Sims-Williams, orgs. (Londres: British Library, 2004). Você pode ajudar este site um pouco ao encomendar seus livros da Amazon através deste link: Amazon; Programa de televisão: Silk Road 2005, uma produção de 10 episódios da CCTV da China e da NHK do Japão, com música de Yo Yo Ma e Silk Road Ensemble. A série original foi mostrada em 1980.
Marco Polo: Wikipedia Marco Polo Wikipedia; Marco Polo Odyssesy nationalgeographic; Projeto do diretório aberto dmoz; Obras de Marco Polo Gutenberg; Banco de dados de filmes da Internet imdb; Marco Polo e sua rota de seda Travels; Zheng He e Early Chinese Exploration: Wikipedia Exploração Chinesa Wikipedia; Le Monde Diplomatique mondediplo; Zheng Ele muslimheritage; Zheng He Wikipedia Wikipedia; 1421 1421.tv, de Gavin Menzies; Ásia Receita asiarecipe; Primeiros europeus na Ásia Wikipedia; Matteo Ricci faculty. fairfield. edu.
ARTIGOS RELACIONADOS NESTE WEB SITE: SILK ROAD factsanddetails; EXPLORADORES DE ESTRADA DE SEDA factsanddetails; ESTRADA DE SEDA: PRODUTOS, COMÉRCIO, DINHEIRO E COMERCIANTES SOGDIANOS factsanddetails; ROTAS E CIDADES DA ESTRADA DE SEDA factsanddetails; MARITIME SILK ROAD factsanddetails; DHOWS: OS CAMELOS DA ESTRADA DA SEDA MARITIMA - fatos e detalhes; NAVIOS MARITIME-SILK-ROAD-ERA, PORCELINAS DE EXPORTAÇÃO E NAVIOS INFORMATIVOS factsanddetails; PRIMEIRA HISTÓRIA DA SEDA E DA ESTRADA DE SEDA fatos e detalhes; ESTRADA DE SEDA DURANTE A DINASTIA HAN (206 a. C.-220 d. C.): WU DI, ROMANOS, SOGDIANS E PARTHIANS Fatos e detalhes; ESTRADA DE SEDA DURANTE A DINASTIA TANG (DE 618 - 907) Fatos e detalhes; SILK ROAD, BYZANTIUM E VENEZA factsanddetails; FIM DA ESTRADA DE SEDA E AUMENTO DA INDÚSTRIA EUROPEIA DA SEDA E DO TURISMO DA ESTRADA DE SEDA factsanddetails; CARAVANAS E TRANSPORTE AO LONGO DA FOLHA DE SEDA e detalhes; ESTRADA DE SEDA E CAMELOS BACTRIANOS COMO ANIMAIS DE CARAVANA fact anddetails; CARACTERÍSTICAS DO CAMELO factsanddetails; SILK ROAD AND RELIGION factsanddetails; DIVULGAÇÃO DE BUDISMO E ARTE BUDISTA NA ESTRADA DE SEDA fatos e detalhes; OS PRESENTES DA CHINA AO WEST factsanddetails; IDÉIAS INTRODUZIDAS DA CHINA AO WEST factsanddetails; SELOS, SEMOS DE SEDA, SUA HISTÓRIA E PRODUÇÃO Fatos e detalhes; MONGOLS, CHRISTIANITY, NESTORIANS E THE SILK ROAD factsanddetails.
Comércio mongol e a Rota da Seda.
Laca de Yuan (Chinês-Mongol).
Por um período relativamente breve, entre 1250 e 1350, as rotas comerciais da Rota da Seda foram abertas aos europeus quando a terra ocupada pelos turcos foi tomada pelos mongóis que permitiam o livre comércio. Em vez de esperar por mercadorias nos portos do Mediterrâneo, os viajantes europeus puderam viajar sozinhos para a Índia e a China pela primeira vez. Foi quando Marco Polo fez sua jornada histórica de Veneza para a China e voltou.
O poder militar mongol atingiu seu ápice no século XIII. Sob a liderança de Genghis Khan (Genghis Khan) e de duas gerações de seus descendentes, as tribos mongóis e vários povos das estepes da Ásia Central se uniram em um estado militar eficiente e formidável que rapidamente dominou o Oceano Pacífico até a Europa Central. O Império Mongol foi o maior império que o mundo já conheceu: em sua maior extensão, foi o dobro do tamanho do Império Romano e o território conquistado por Alexandre, o Grande. As únicas outras nações ou império que rivalizaram em tamanho foram a União Soviética, o império espanhol no Novo Mundo e o Império Britânico do século XIX.
Os mongóis eram fortes defensores do livre comércio. Eles baixaram pedágios e impostos; caravanas protegidas protegendo estradas contra bandidos; promoveu o comércio com a Europa; melhorou o sistema rodoviário entre a China e a Rússia e em toda a Ásia Central; e expandiu o sistema de canais na China, o que facilitou o transporte de grãos do sul para o norte da China.
O comércio da estrada da seda floresceu e o comércio entre o leste e o oeste aumentou sob o domínio mongol. A conquista mongol da Rússia abriu o caminho para a China para os europeus. As estradas pelo Egito eram controladas por muçulmanos e proibidas aos cristãos. As mercadorias que passavam da índia para o Egito ao longo da Rota da Seda eram tão pesadamente tributadas que triplicaram de preço. Depois que os mongóis se foram. a Rota da Seda foi fechada.
Comerciantes de Veneza, Gênova e Pisa enriqueceram vendendo especiarias e produtos orientais adquiridos nos portos do Levante, no leste do Mediterrâneo. Mas foram os árabes, turcos e outros muçulmanos que mais lucraram com o comércio da Rota da Seda. Eles controlaram a terra e as rotas comerciais entre a Europa e a China tão completamente que o historiador Daniel Boorstin a descreveu como a "Cortina de Ferro da Idade Média".
Mongóis e a Rota da Seda Marítima.
Não foi apenas o comércio terrestre que prosperou. De acordo com o Museu do Palácio Nacional, Taipei: “A China sob os mongóis testemunhou uma expansão no comércio terrestre e marítimo. Numerosas caravanas viajaram por extensas rotas terrestres e navios viajaram pelos mares. Muitos dos produtos comerciais que transportaram desapareceram há muito tempo, mas fragmentos de cerâmica foram recuperados para servir como testemunho da arte e do comércio na era mongol. Fragmentos dos Pescadores generosamente emprestados pelo Bureau de Cultura P'eng-hu testemunham as rotas comerciais que uma vez passaram por Taiwan na dinastia Yuan sob os mongóis. [Fonte: Museu do Palácio Nacional, Taipei npm. gov. tw \ = /]
“Depois que os mongóis estabeleceram um sistema de rotas terrestres e marítimas para seu império, os objetos chineses da dinastia Yuan puderam ser exportados mais facilmente para atender à demanda externa. Objetos tão preciosos e exóticos como sedas, cerâmicas e artigos de laca eram os objetos chineses mais procurados no comércio. Wang Ta-yuan, da dinastia Yuan, por exemplo, acompanhou duas viagens de mercadores e visitou um total de 98 localidades. Na época, os navios chineses foram capazes de viajar diretamente para a costa leste da África. Embora as sedas que esses navios transportaram já tenham perecido há muito tempo, fragmentos de cerâmica recuperados de rotas marítimas servem como testemunho do florescente comércio sob os mongóis na China Yuan. \ = /
Comerciantes de Veneza, Gênova e Pisa enriqueceram vendendo especiarias e produtos orientais adquiridos nos portos do Levante, no leste do Mediterrâneo. Mas foram os árabes, turcos e outros muçulmanos que mais lucraram com o comércio da Rota da Seda. Eles controlaram a terra e as rotas comerciais entre a Europa e a China tão completamente que o historiador Daniel Boorstin a descreveu como a "Cortina de Ferro da Idade Média".
Dinheiro de papel mongol e comércio de seda.
Dinheiro de papel inicial Os mongóis foram os primeiros a usar o papel-moeda como única forma de moeda. Um pedaço de papel usado sob Kublai Khan era do tamanho de uma folha de papel de datilografia e tinha uma sensação de feltro peludo. Foi feito a partir da barra interna de amoreiras e de acordo com Marco Polo foi "selado com o selo do Grande Senhor".
O papel-moeda foi produzido pela primeira vez na China no século 11, quando havia uma escassez de metais e o governo não tinha ouro, prata e cobre suficientes para atender à demanda por dinheiro. Não demorou muito para que o governo chinês produzisse papel-moeda a uma taxa de quatro milhões de folhas por ano. No século XII, o dinheiro em papel era usado para financiar uma defesa contra os mongóis. Notas produzidas em 1209, que prometiam a um portador de ouro e prata, foram impressas em papel perfumado de seda. [Fonte: "The Discoverers", de Daniel Boorstin]
Um pedaço de papel usado sob Kublai Khan no século 13 era do tamanho de uma folha de papel de datilografia e tinha uma sensação de feltro peludo. Foi feito a partir da casca interna de amoreiras e de acordo com Marco Polo foi "selado com o selo do Grande Senhor". O maior dinheiro de papel do mundo foi uma nota de 1 guan emitida pela dinastia Ming de 1368-99, que foi de 9 por 13 polegadas.
"Desse dinheiro", escreveu Marco Polo, "o Khan tem tal quantidade que, com ele, poderia comprar todo o tesouro do mundo. Com essa moeda ele ordena que todos os pagamentos sejam feitos em todas as províncias e reinos e regiões de seu império. E ninguém se atreve a recusar, sob pena de perder a vida. Asseguro-lhe que todos os povos e populações que estão sujeitos ao seu governo estão perfeitamente dispostos a aceitar estes documentos em pagamento, uma vez que onde quer que vão pagam na mesma moeda, seja por bens ou por pérolas ou pedras preciosas ou ouro ou prata . Com esses pedaços de papel, eles podem comprar qualquer coisa e pagar por qualquer coisa. Quando esses papéis estão tão compridos em circulação que estão ficando rasgados e desgastados, eles são levados para a casa da moeda e trocados por novos e novos, com um desconto de 3%. "
Mongóis e Comércio.
De acordo com a Asia for Educators da Columbia University: “Juntamente com os missionários ocidentais, os comerciantes do Ocidente (especialmente de Gênova) começaram a chegar aos domínios mongóis, principalmente na Pérsia e, por fim, mais a leste. Os mongóis eram bastante receptivos a isso. Essa atitude, que facilitou os contatos com a Ásia Ocidental e a Europa, contribuiu para o começo do que poderíamos chamar de "história global", ou pelo menos uma história eurasiana. [Fonte: Asia for Educators, Universidade de Columbia afe. easia. columbia. edu/mongols]
“Os mongóis sempre favoreceram o comércio. Seu estilo de vida nômade fez com que eles reconhecessem a importância do comércio desde os primeiros tempos e, ao contrário dos chineses, tinham uma atitude positiva em relação aos comerciantes e ao comércio. Os chineses confucionistas professavam desdenhar o comércio e os comerciantes, que consideravam um grupo parasitário que não produzia nada e estava envolvido apenas na troca de mercadorias. Os mongóis alteraram essa atitude e, de fato, procuraram facilitar o comércio internacional.
“Na China, por exemplo, os mongóis aumentaram a quantidade de papel-moeda em circulação e garantiram o valor desse papel-moeda em metais preciosos. Eles também construíram muitas estradas - embora isso tenha sido apenas parcialmente para promover o comércio - essas estradas foram usadas principalmente para facilitar o domínio dos mongóis sobre a China. ”
Comerciantes na Mongólia Era China.
De acordo com a Asia for Educators da Columbia University: “Tradicionalmente, os comerciantes recebiam um status social relativamente baixo na China. Os mongóis, no entanto, tinham uma atitude mais favorável em relação aos comerciantes e ao comércio - seu modo de vida nômade, que depende muito do comércio com os povos sedentários, fez com que eles reconhecessem a importância do comércio desde os primeiros tempos. Assim, os mongóis trabalharam para melhorar o status social de comerciantes e comerciantes em todos os seus domínios. [Fonte: Asia for Educators, Universidade de Columbia afe. easia. columbia. edu/mongols]
“Em particular, os mongóis iniciaram o Ortogh, ou associações de comerciantes, que ajudavam os comerciantes que trabalhavam no comércio de longa distância. Eles também aumentaram a disponibilidade de papel-moeda e reduziram algumas das tarifas impostas aos comerciantes. O resultado foi um aumento extraordinário do comércio em toda a Eurásia. ”
“Sob os mongóis, os comerciantes também tinham o benefício de não se depararem com a taxação confiscatória, como era o caso durante o governo das dinastias chinesas tradicionais. O apoio ao comércio caracterizou não apenas a política mongol na China, mas também sua política em todos os seus domínios. Na Pérsia, os mongóis concederam maiores isenções fiscais e benefícios aos comerciantes, em um esforço para promover o comércio. Os mongóis até tentaram introduzir papel-moeda na Pérsia - embora isso se tornasse apenas uma experiência fracassada. No entanto, a tentativa indica o desejo dos mongóis de fornecer assistência adicional aos comerciantes.
Suporte Mongol para Comerciantes.
De acordo com a Asia for Educators da Columbia University: “Sob o domínio mongol, os comerciantes tinham um status mais elevado do que na China tradicional. Durante suas viagens, eles poderiam descansar e garantir suprimentos através de um sistema de estações postais que os mongóis haviam estabelecido. O sistema de estações postais foi, obviamente, originalmente concebido para facilitar a transmissão de correspondência oficial de uma parte do império para outra. Instaladas aproximadamente a cada 20 milhas ao longo das principais rotas comerciais e abastecidas com suprimentos de comida, cavalos e hospedagem, as estações eram um incrível benefício para todos os viajantes, quer estivessem viajando a negócios ou não. [Fonte: Asia for Educators, Universidade de Columbia afe. easia. columbia. edu/mongols]
“Para apoiar ainda mais o comércio e o comércio, os mongóis estabeleceram Ortogh especificamente para promover o comércio de caravanas por longas distâncias. Os mongóis reconheceram que o comércio de caravanas através da Eurásia era extraordinariamente caro para qualquer mercador. Freqüentemente, havia entre 70 e 100 homens em cada missão, e todos precisavam ser alimentados, pagos e fornecidos com suprimentos (incluindo camelos, cavalos e assim por diante) durante um longo período de tempo. [Fonte: Asia for Educators, Universidade de Columbia afe. easia. columbia. edu/mongols]
“Muitas das caravanas simplesmente não conseguiram, seja por causa de desastres naturais de um tipo ou de outro ou pilhagem de grupos de bandidos. Viajantes, por exemplo, mencionaram encontrar numerosos esqueletos, animais e humanos, nessas rotas. Por causa da despesa envolvida em tal desastre, apenas uma dessas caravanas fracassadas poderia devastar as propriedades de um comerciante individual.
Através do sistema de Ortogh, os comerciantes podiam reunir seus recursos para sustentar uma única caravana. Se uma caravana não conseguisse, nenhum comerciante seria colocado fora do negócio. As perdas seriam compartilhadas, assim como quaisquer riscos e, claro, lucros quando as caravanas obtivessem sucesso. Os mongóis também forneciam empréstimos a comerciantes com taxas de juros relativamente baixas, desde que pertencessem a um Ortogh.
Comércio de seda sob os mongóis.
Daniel C. Waugh, da Universidade de Washington, escreveu: “O Império Mongol criou o que historicamente eram as melhores condições para o comércio terrestre, como relatam contas como a de Marco Polo. Comerciantes italianos estavam envolvidos no comércio da China, e o desenvolvimento de uma florescente indústria de seda na Itália, em parte, foi graças à disponibilidade de seda crua chinesa barata. Sob os mongóis, a produção de seda nas províncias cáspicas do norte do Irã também se expandiu. As importações daquela região para o mundo mediterrâneo foram cada vez mais preferidas às da China, que muitas vezes foram danificadas no longo trânsito da caravana de camelos. [Fonte: Daniel C. Waugh, Universidade de Washington, depts. washington. edu/silkroad \ * \]
“Os tribunais mongóis desenvolveram um gosto particular por uma seda bordada a ouro, conhecida como nasij, cujas técnicas se originaram no Oriente Médio. A fama deste pano "tártaro" espalhou-se pelo leste e pelo oeste. A invasão de Chingis Khan na Ásia Central em 1219 parece ter sido ocasionada por uma disputa envolvendo comércio. Um produto importante que os mercadores muçulmanos trouxeram para a corte mongol foi o tecido produzido presumivelmente na Ásia Central e na Pérsia. \ * \
“Entre as atividades significativas dos governantes mongóis estava a de recrutar artesãos de áreas que eles conquistaram e, de outra forma, encorajar ou exigir especialistas técnicos para servi-los em regiões distantes de suas casas. Como fontes como Marco Polo relatam, colônias de tecelões do Oriente Médio foram estabelecidas no norte da China. Há, presumivelmente, suas técnicas de bordado combinadas com as tradições chinesas de fabricação de seda para produzir os tecidos mais procurados. Um padrão similar de recrutamento foi documentado para o reinado de Tamerlão, o sucessor dos mongóis na Ásia Central no final do século XIV, que povoou sua capital, Samarcanda, com mercadores e artesãos, incluindo tecelões de Damasco. ”\ * \
Guia da Rota da Seda da Era Mongol.
A certa altura, havia tantos europeus indo para a Ásia que havia guias para a Rota da Seda escritos em idiomas europeus. Em 1340, o banqueiro florentino Francesco Balducci Pegolotti aconselhou os viajantes na Ásia Central: "Em primeiro lugar, você deve deixar a barba crescer e não se depilar. E em Tana você deve se equipar com um dragomano. E você não deve tentar economizar um mau em vez de um bom. Pois o salário adicional de um bom não lhe custará tanto quanto você economizará tendo ele. "
Pegolotti também escreveu: "E se o comerciante gosta de levar uma mulher com ele de Tana, ele pode fazê-lo; se ele não gosta de tomar um, não há obrigação, somente se ele tomar um, ele será mantido muito mais confortável do que se ele não tomar um ".
Em relação à troca de dinheiro, o banqueiro florentino escreveu: "Qualquer que seja a prata que os mercadores levem consigo, até o Catai, o senhor de Catai, os levará e os colocará em tesouraria. E aos mercadores que assim trazem prata, dão seu dinheiro em papel. Com esse dinheiro, você pode facilmente comprar seda e outras mercadorias que deseja comprar. E todas as pessoas do país estão obrigadas a recebê-lo. "
Em 1342, havia um arcebispo em Pequim e o clero cristão "tinha sua subsistência da mesa do imperador da maneira mais honrosa".
Câmbio e os mongóis.
De acordo com o Museu do Palácio Nacional, Taipé: “O império mongol, no seu auge, se estendia direta ou indiretamente por grande parte da Ásia, pelo Oriente Médio, pelo sudeste da Ásia e até pela Europa. Este foi um período de grande intercâmbio cultural na China que levou a visitas de enviados da Pérsia, França, Síria e Coréia, bem como de missionários, mercadores e acadêmicos. Combinado com a migração forçada de artesãos de várias terras, esses povos trouxeram consigo as técnicas, objetos e artesanato de suas terras natais para a China. [Fonte: Museu do Palácio Nacional, Taipei npm. gov. tw \ / /]
De acordo com a Asia for Educators da Columbia University: “A receptividade dos mongóis aos estrangeiros foi um fator crítico na promoção do intercâmbio cultural e de uma história verdadeiramente“ global ”. Sua atitude de relativa abertura em relação aos estrangeiros e à influência estrangeira levou a um intercâmbio extraordinário de produtos, povos, tecnologia e ciência em todos os domínios mongóis. [Fonte: Asia for Educators, Universidade de Columbia afe. easia. columbia. edu/mongols]
“Portanto, não é por acaso que Marco Polo chegou à China durante essa época [ver Marco Polo]. E também não é por acaso que Ibn Battuta, o grande viajante islâmico do Marrocos, também chegou à China durante esse período, e que Rabban Sauma, cristão nestoriano da região de Pequim, chegou à Europa e teve audiências com os reis da Inglaterra e da França e com a França. Papa.
“A partir do período mongol, podemos falar de uma história eurasiana - se não global - em que os desenvolvimentos em uma parte da Europa teriam impacto não apenas na Europa, mas também na Ásia, com o mesmo Ásia. E se nos lembrarmos que Cristóvão Colombo estava realmente procurando uma nova rota para a Ásia quando ele desembarcou na América - e que um dos poucos livros que ele tinha com ele foi o relato de Marco Polo sobre suas viagens pela Ásia - podemos até dizer que a história global começa com os mongóis e a ponte que eles construíram entre o Oriente e o Ocidente.
Pax Mongólia e Intercâmbios Culturais.
De acordo com a Asia for Educators da Columbia University: “Os mongóis promoveram as relações interestaduais através da chamada“ Pax Mongolica ”- a paz mongol. Tendo conquistado um enorme território na Ásia, os mongóis conseguiram garantir a segurança e a segurança dos viajantes. Houve alguns conflitos entre os vários canatos mongóis, mas o reconhecimento de que o comércio e as viagens eram importantes para todos os domínios mongóis significava que os comerciantes geralmente não estavam em perigo durante os 100 anos ou mais da dominação e domínio mongóis sobre a Eurásia. [Fonte: Asia for Educators, Universidade de Columbia afe. easia. columbia. edu/mongols]
“A atitude favorável dos mongóis em relação aos artesãos beneficiou os próprios mongóis e também facilitou o contato internacional e o intercâmbio cultural. Os mongóis recrutaram artesãos de todo o mundo conhecido para viajar para seus domínios na China e na Pérsia. Três comunidades de tecelagem separadas, por exemplo, foram transferidas da Ásia Central e da Pérsia para a China porque produziram um tipo específico de tecido - um tecido de ouro - que os mongóis apreciavam.
“Aparentemente, alguns pintores chineses - ou talvez seus livros de padrões - foram enviados para a Pérsia, onde tiveram um tremendo impacto no desenvolvimento de pinturas em miniatura persas. Os motivos de dragão e fênix da China aparecem pela primeira vez na arte persa durante a era mongol. A representação de nuvens, árvores e paisagens na pintura persa também deve muito à arte chinesa - tudo devido à transmissão cultural apoiada pelos mongóis ”.
Roma Missionários para os mongóis.
De acordo com a Asia for Educators, da Universidade de Columbia, “A era mongol trouxe os primeiros exemplos de contato direto entre a Europa e a China controlada pelos mongóis. Os ataques mongóis contra a Hungria e a Polônia, em 1241, alertaram os europeus para o poder dos mongóis e, assim, assustaram-nos que, em 1245, o papa em Roma convocasse um Conselho Ecumênico para deliberar sobre uma resposta aos mongóis. Dois missionários franciscanos acabaram sendo enviados para o Oriente. [Fonte: Asia for Educators, Universidade de Columbia afe. easia. columbia. edu/mongols]
“O primeiro, que deixou a Europa em 1245, foi John de Plano Carpini, e o segundo foi William de Rubruck, que viajou pelos domínios mongóis entre 1253 e 1255. Both sought to achieve a kind of rapprochement with the Mongols, attempting to deter them from further attacks and invasions on Europe, as well as seeking to convert them to Christianity.
“The Europeans had received information that the Mongols had a leader, named "Prester John," who had converted to Christianity. They also assumed that many of the Mongols already were Christians. In fact, some Mongol women, including Genghis Khan's own mother, had converted to a heretical form of Christianity known as Nestorian Christianity. The Nestorian sect had been banned from Europe from around the 5th Century C. E., but had first spread to West Asia and then reached all the way to East Asia. But the idea that the Mongols could be converted to Christianity was an illusion at best.
“Nonetheless, John of Plano Carpini and William of Rubruck were greeted cordially at the Mongol courts. Though they succeeded in neither their religious nor diplomatic missions, they were able to bring back the first accurate accounts of the Mongols.”
Friar John of Pian de Carpine.
The first known European to travel from Europe to China on the Silk Road was John of Pian de Carpine (1180?-1252), a Franciscan friar and former companion of Saint Francis of Assisi, who was dispatched by Pope Innocent IV in 1245 to go to Mongolia with the mission of setting up diplomatic ties with the Mongols and converting the Great Guyuk Khan to Christianity. Carpine traveled to Asia 28 years before Marco Polo. Their mission at the time was comparable to sending a man to the moon and bringing him back alive. [Source: "The Discoverers" by Daniel Boorstin]
Friar John attended Guyuk's enthronement and was granted an audience with the Great Khan. He delivered a message from the Pope in which the pope expressed his wish for Christians and Mongols to be friends but insisted that the Mongols must embrace Christianity and repent for murdering Christians in Hungary and Poland. The Great Khan was not moved. His reply delivered in a note carried back to Europe by Friar John read: "Come, Great Pope. and pay homage to us."
Friar John and his Polish companion, Friar Benedict, went first to the ruins of Kiev and then the Mongol summer camp at Sira Ordu, covering the final 3,000 miles to Karakorum in 106 days. The most difficult part of their journey was in the Altai mountains where, Friar John wrote: "I was ill to the point of death; but I had myself carried along in a cart in the intense cold through the deep snow, so as not to interfere with the affairs of Christendom."
They also had a hard time in the Gobi Desert. The Mongols, he wrote, "told us that if we took into Mongolia the horses which we had, they would all die, for the snows were deep, and they did not know how to dig out the grass from under the snow like Mongol horses, nor could anything else be found (on the way) for them to eat, for the Tartars had neither straw nor hay nor fodder. So, on their advise, we decided to leave our horses there."
When the two Friars arrived in Karakoram, two thousand Mongol chiefs were there Guyuk Khan's enthronement. Friar John wrote: "They asked us if we wished to make any presents; but we had already used up nearly everything we had, so we had nothing to give them at all."Given up for dead, Friar John made it back to Europe two and half years after beginning his journey. Other friars followed in their footsteps in the following years but they too had little success in converting the Great Khan to Christianity.
See Separate Article on William of Rubruck.
Christianity and the Mongols.
Many Mongol warriors and tribes in the era of Genghis Khan and Kublia Khan were Christians. Several tribes had been Christian for centuries. Stephen Andrew Missick wrote in the Journal of Assyrian Academic Studies: “ The Mongol Christians belonged to the Assyrian Church of the East, which is also known as the Nestorian Church and the East Syrian Church. The Church of the East was concentrated in the Middle East, especially in the region of modern Iraq and Iran. Early in the Christian era, Assyrian missionaries spread the Gospel of Jesus Christ throughout India, China, and Mongolia. [Source: Stephen Andrew Missick, Journal of Assyrian Academic Studies, July 2012 ]
An important milestone the conversion of the Keriat tribe. The Keriats protected Temujin before he became Genghis Khan. Missick wrote: “Around the year 1,000 AD the Mongol tribe of the Keriats became Christian. The tribe numbered over 200,000 men. The story of their conversion was recorded by the Jacobite Bar-Hebraeus and by the ecclesiastical chronicler of the Assyrian Church and can be found in The Eclipse of Christianity in Asia by Laurence E. Brown. The chieftain of the Keriats became lost in the wilderness during a hunt and despaired for his life. Suddenly an apparition appeared before him. The supernatural being identified himself as Saint Sergius and promised to show him the way home if he would place his faith in Jesus. Miraculously the chieftain found himself back in his camp. Immediately he sent for some Assyrian merchants he knew of and when they arrived he submitted to Christ and requested religious instruction. This incident shows that Assyrian merchants and traders participated in spreading Christianity as they bought and sold along the Silk Road.
“Marco Polo mentions visiting hundreds of churches during his travels and seeing thousands of Christians during his travels throughout the Mongol Empire from 1271 to 1295. The Assyrian Church reached its height during the Mongol Empire and was on the verge of becoming the dominant religion of the Empire but unfortunately declined in power due to opposition from Muslims and Roman Catholics and internal weaknesses, notably nominalism. The decline began as certain warlords, including the infamous Timerlane, began converting to Islam. Timerlane declared a Jihad, Islamic holy War, against the Christians of the Far East and virtually destroyed Christianity in Central Asia."
Prester John and the Mongols.
Many of the early European explorers to Asia and Africa were hoping to meet up with Prester John, a mythological priest-king who resided somewhere in the East and was supposed to help the Crusaders reclaim Jerusalem. Portuguese explorers went looking for him up the Senegal and Congo Rivers in Africa. Maps from the late 16th century had the kingdom of Prester John located in present-day Ethiopia. Some of the first Europeans to venture on the Silk Road traveled east towards Central Asia and China looking for him.
The legend of Prester John is believed to have originated with Saint Thomas, an Apostle of Christ said to have traveled to India in the A. D. first century. More miracles have been attributed to Saint Thomas than any other saint. Additionally, stories of Ung Khan — a Mongol ruler who preceded Genghis Khan and who may have been a Nestorian Christian — may have made their way to Europe, placing Prester John in Central Asia.
Stephen Andrew Missick wrote in the Journal of Assyrian Academic Studies: “ The European legend held that a powerful priest-king reigned in ‘India’, meaning the Far East. Somewhere in the Far East, they believed was the magnificent King John of India, known as Prester John of the Indies. He was immortal, fabulously wealthy and also eager to join with Europe to fight a crusade against the Muslims. The legend of Prester John had three historical sources; The Saint Thomas Christians of India, the Christian Empire of the Ethiopian Coptic Christians, and the Nestorians of Mongolia and Central Asia. When accounts of Christians in southern India, east Africa or Central Asia reached Europe they became garbled and confused and eventually became the legend of Prester John. This was due to the fact that Europe at that time had no accurate knowledge of world geography. For centuries Europeans thought that Africa, India and China were all the Indies. The original source of the legend was various Nestorian princes and kings who ruled in Central Asia. Marco Polo, Bar-Hebraeus and William of Rubruck all attempted to identify Ung Khan as Prester John. John of Montecorvino believed that his convert from the Assyrian Church, King George, was a descendant of Prester John. [Source: Stephen Andrew Missick, Journal of Assyrian Academic Studies, July 2012 ]
The legend of Pester John began with a forged 13th century letter that was immensely popular and appeared as a 10-page manuscript booklet, written in numerous languages including Italian, German, English, Serbian, Russian and Hebrew. The Kingdom of Prester John included 42 "mighty and good Christian kings;" the Great Feminie, ruled by three queens and defended by 100,000 women warriors; pygmies who fought wars with birds; bowmen "who from the waist up are men, but whose lower part is that of a horse;" worms that survived only in fires, maintained by 40,000 men, that produced silk that could only be cleaned in fires; and magic mirrors, enchanted fountains and underground rivers with waters that turned into precious stones. [Source: Daniel Boorstin, "The Discoverers"]
Nestorian Christians in the Mongol Court.
Nestorian Christians were important among the Mongols in numbers and influence. According to Gibbon, “the Nestorian church was diffused from China to Jerusalem and Cyprus; and their numbers, with those of the Jacobites, were computed to surpass the Greek and Latin communions." [Source: Stephen Andrew Missick, Journal of Assyrian Academic Studies, July 2012 ]
Stephen Andrew Missick wrote in the Journal of Assyrian Academic Studies: “ Many Nestorian priests served as ambassadors for the Mongolians. Rabban Simeon, Rabban Ata met with Andrew of Longjumeau, a European envoy. This monk sent Pope Innocent IV a letter requesting him to be tolerant towards Nestorian Christians and urging him to make peace with Fredrick II. This letter is preserved in the Vatican archives. The Nestorian general Elijigidei sent two Nestorian priests to King Louis IX on 14 December 1248. The priests were Dawoud and Markos. Elijiadei wished Louis success in his war against the Muslims and requested he "avoid discriminating between Latin and non-Latin Christians, since under Mongol rule all sects were held to be equal."
Nestorian Christianity today is largely extinct today but at one time it was quite a powerful Christian sect and was at the center of important doctrinal controversies. The Nestorians emphasized the duality of being between man and divine. They were regarded as heretics by other sects for their belief that there were two separate persons in the incarnate Christ and their denial that Christ was in one person both God and man. They went on to argue that Mary was either the mother of God (a blasphemous concept to many Christians) or the mother of the man Jesus; but she couldn't have it both ways.
Nestorian Christianity is named after Nestorius, the bishop of Constantinople from A. D. 428 to 431. Of Persian origin, he became a monk and lived in a monastery in Euprepius near Antioch. The person who really defined Nestorian Christianity was Theodore (died 431), bishop of Mopsuestia in Colicia and a pupil of Diodorus, bishop of Tarsus. Theodore emphasized the humanity of Jesus and argued that he acquired his state of sinlessness by uniting with the Person of the Divine Word. which he received as an award for attaining a state of sinlessness. The Word, he insisted, dwelt in the man Christ. Nestorians thus rejected the union of God and man and Mary was considered the mother of a man not a god.
Islam and the Mongols.
Mosque in Balkh, Afghanistan.
The earliest evidence of Islam in Mongolia is dated to 1254, when the Franciscan William of Rubruck visited the court of the great khan Mongka at Karakorum. He said he saw two mosques along with a Nestorian Christian church and seven temples of the "idolators" (possibly Buddhist, Hindu and Taoist temples). Therefore, historians date the arrival of Islam to Mongolia to between 1222 and 1254. Islam also gained the notice of the Mongols after Genghis Khan invaded Afghanistan. In 1222, on his way back to Mongolia, he visited Bukhara in Transoxiana. It was believed he inquired about Islam, and subsequently approved of Muslim tenets except the Hajj, considering it unnecessary. [Source: Wikipedia +]
Genghis Khan's grandson Berke converted to Islam due to the efforts of Saif ud-Din Dervish, a dervish from Khorazm, thus Berke became one of the first Mongol rulers to convert. Other Mongol leaders owed their conversion to Islam due to the influence of a Muslim wife.[6] Later, it was the Mamluk ruler Baibars who played an important role in bringing many Golden Horde Mongols to Islam. Baibars developed strong ties with the Mongols of the Golden Horde and took steps for the Golden Horde Mongols to travel to Egypt. The arrival of the Golden Horde Mongols to Egypt resulted in a significant number of Mongols accepting Islam. By the 1330s, three of the four major khanates of the Mongol Empire had become Muslim. These were the Golden Horde, Hulagu's Ulus and Chagatai's Ulus. The Yuan Empire also embraced Muslim peoples such as the Persians. +
According to Columbia University’s Asia for Educators: “The Mongol dynasty's relation to Islam, in particular, had tremendous impact on China's relations with the outside world. The Mongols recruited a number of Muslims to help in the rule of China, especially in the field of financial administration — Muslims often served as tax collectors and administrators. They were accorded extraordinary opportunities during the Mongol period because Kublai Khan and the other Mongol rulers of China could not rely exclusively upon the subjugated Chinese to help in ruling China. They needed outsiders, and the Muslims were among those who assisted Kublai. [Source: Asia for Educators, Columbia University afe. easia. columbia. edu/mongols ]
“The Mongols in China also recognized that Islamic scholars had made great leaps in the studies of astronomy and medicine, and they invited many specialists in those fields to come to China. Among those to make the trip was the Persian astronomer Jamal Al-din, who helped the Chinese set up an observatory. Bringing with him many diagrams and advanced astronomical instruments from Persia, Jamal Al-din assisted the Chinese in developing a new, more accurate calendar. The Mongols were also impressed by the Persians' advances in medicine. They recruited a number of Persian doctors to China to establish an Office for Muslim Medicine, and the result was even greater contact between West Asia and East Asia.
Muslim Mongols used tent mosques. Tents were an integral part of Mongol life and customs even after the Mongols adopted a more sedentary lifestyle and converted to Islam in 1295. An image from Rashid al-Din’s “Jami al-tavarikh shows a large tent with the panels knotted back to reveal the interior. [Source: “The Legacy of Genghis Khan: Courtly Art and Culture in Western Asia, 1256-1353", Los Angeles County Museum of Art, 2003 exhibition ^\^
Mongol Restrictions on Muslims.
Genghis Khan and the following Yuan emperors forbade Islamic practices like Halal butchering, forcing Mongol methods of butchering animals on Muslims, and other restrictive degrees continued. Muslims had to slaughter sheep in secret. Genghis Khan directly called Muslims and Jews "slaves" and demanded that they follow the Mongol method of eating rather than the halal method. Circumcision was also forbidden. Jews were also affected, and forbidden by the Mongols to eat Kosher. [Source: Wikipedia]
One chronicle on Mongols reported: “Among all the [subject] alien peoples only the Hui-hui say “we do not eat Mongol food”. [Cinggis Qa’an replied:] “By the aid of heaven we have pacified you; you are our slaves. Yet you do not eat our food or drink. How can this be right?” He thereupon made them eat. “If you slaughter sheep, you will be considered guilty of a crime.” He issued a regulation to that effect. [In 1279/1280 under Qubilai] all the Muslims say: “if someone else slaughters [the animal] we do not eat”. Because the poor people are upset by this, from now on, Musuluman [Muslim] Huihui and Zhuhu [Jewish] Huihui, no matter who kills [the animal] will eat [it] and must cease slaughtering sheep themselves, and cease the rite of circumcision. [Source: Donald Daniel Leslie "The Integration of Religious Minorities in China: The Case of Chinese Muslims", 1998, The Fifty-ninth George Ernest Morrison Lecture in Ethnology]
Image Sources: Wikimedia Commons; Map: Hofstra University.
Комментариев нет:
Отправить комментарий